Giordano-Bruno-Stiftung - Versionsgeschichte

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Admin am 17. September 2019 um 20:53 Uhr

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Admin: Admin verschob die Seite Giordano Bruno Stiftung nach Giordano-Bruno-Stiftung: Schreibweise muss korrekterweise Bindestriche enthalten

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FreeW: Kleine Änderungen | Vornamen von Darwin entfernt, weil im letzten Absatz des Artikels auch div. Vornamen weggelassen wurden. Um Verwechslungen zu vermeiden, wäre die Angabe der Vornamen eigentlich grundsätzlich sinnvoll.

2019-03-13T07:36:08Z

Kleine Änderungen | Vornamen von Darwin entfernt, weil im letzten Absatz des Artikels auch div. Vornamen weggelassen wurden. Um Verwechslungen zu vermeiden, wäre die Angabe der Vornamen eigentlich grundsätzlich sinnvoll.

FreeW: Verlinkung erfolgte bereits in der Einleitung | In der Einleitung heißt es »„Skeptiker“«, im zweitletzten Absatz steht »Pseudo-Skeptikerbewegung«. Ist das nicht verwirrend?

2019-03-13T07:24:16Z

Verlinkung erfolgte bereits in der Einleitung | In der Einleitung heißt es »„Skeptiker“«, im zweitletzten Absatz steht »Pseudo-Skeptikerbewegung«. Ist das nicht verwirrend?

FreeW: Div. Änderungen | Vllt. kann jemand den 76-Wörter-Satz ("Auch genauer betrachtet … Faschismus und Chauvinismus.") im letzten Absatz teilen.

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Div. Änderungen | Vllt. kann jemand den 76-Wörter-Satz ("Auch genauer betrachtet … Faschismus und Chauvinismus.") im letzten Absatz teilen.

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-Die '''Giordano-Bruno-Stiftung (gbs) ''' ist eine gemeinnützige [[Stiftung}} des bürgerlichen Rechts mit Sitz in Oberwesel in Rheinland-Pfalz. Die Stiftung hat sich die Förderung eines von ihr so genannten „evolutionären Humanismus“ zum Ziel gesetzt, und Grundzüge eines „naturalistischen Weltbildes“ sowie einer „säkularen, evolutionär-humanistischen Ethik/Politik“ zu entwickeln und öffentlich durchzusetzen. Diese Ziele, eine ausschließlich mechanistische Deutung der Welt als Glaubensposition und eine von allen großen Werte-Traditionen der Menschheit abgelöste Ethik in der öffentlichen Meinung durchzusetzen, wird von Mitgliedern der Stiftung, die auch in anderen Organisationen der sogenannten „[[Skeptiker|Skeptiker]]“ wie den [[Brights|Brights]] und der [[GWUP|GWUP]] engagiert sind, mit großer Unduldsamkeit gegenüber Andersdenkenden und in einem sehr aggressiven Ton vertreten.<br/> Die Stiftung wurde 2004 vom Unternehmer [[Herbert_Steffen|Herbert Steffen]] gegründet. Vorstandssprecher der Stiftung ist [[Michael_Schmidt-Salomon|Michael Schmidt-Salomon]].
 = Selbstdarstellung der Giordano-Bruno-Stiftung =
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 = GBS und Homöopathie-Kritik =
-Es besteht ein enger Zusammenhang der [[Skeptiker|Pseudo-Skeptikerbewegung]] und der GWUP mit der „Giordano Bruno Stiftung“ (GBS) – „Evolutionäre Humanisten“ (www.giordano-bruno-stiftung.de, www.giordano-bruno-stiftung.at , www.gbs-schweiz.org). Eine der Hauptprotagonistinnen der [[Homöopathie|Homöopathiekritiker]], Dr. Natalie Grams, ist im wissenschaftlichen Beirat der GBS. Außerdem arbeitet Grams im Wissenschaftsrat der GWUP, beim Deutschen Konsumentenbund, sie ist Vize-Präsidentin des Humanistischen Pressedienstes, arbeitet im Münsteraner Kreis und setzt sich öffentlich auf vielfältige Weise für deren Ideologie ein.<ref>[https://www.natalie-grams.de Homepage von Natalie Grams], sowie Wikipedia 1/2019</ref><br/> Wenn man versucht, diese Bewegung kulturgeschichtlich und ideologisch einzuordnen und nicht nur als simplen Wirtschaftskrieg zu begreifen, wird der Blick frei dafür, dass der Anspruch der Homöopathiekritiker radikale Aufklärer zu sein, sich sehr subtil auch in der Geschichte der [[Homöopathie|Homöopathie]] selbst findet. Die Rolle der „Ratio“ spielt eine nicht unwesentliche Rolle und trägt auch zur Spaltung zwischen den unterschiedlichen Homöopathieschulen bei. War doch [[Samuel_Hahnemann|Hahnemann]] selbst ein Kind der Aufklärung, eine rationale Heilkunde fordernd gegen traditionelle Mystizismen und Überlieferungen. Er lehnte die Wurzel des Ähnlichkeitsdenkens in früheren Traditionen ab und wollte mit [[Paracelsus|Paracelsus]] nichts zu tun haben. Auch genauer betrachtet steht Hahnemann in einem ideologischen Schnittpunkt, der in den daraus hervorgehenden Denk-Modellen bis heute unser Denken, Gesellschaftskonzepte und politische Entwicklungen beeinflusst: einerseits die Bewegung der Aufklärung, des Fortschritt und der Emanzipation, des [[Liberalismus]] (eine der philosophischen Leitfiguren war Voltaire) bis zur Globalisierung und dem westlichen Imperialismus, andererseits die Bewegung der Romantik (eine der philosophischen Leitfiguren war Rousseau, später die Philosophen des deutschen Idealismus), des Traditions- und Kulturbewusstseins bis zu Nationalismus, Faschismus und Chauvinismus. Hahnemann wurde nach den Idealen Rousseaus erzogen, berief sich auf Kant und lehnte recht vehement das romantische Gedankengut seiner Zeit ab. Sein Wirken fiel in die Zeit der Napoleonischen Kriege, in den Hass zwischen Frankreich (als Protagonist der Aufklärung) und [[Deutschland]] (als Protagonist der Romantik und des Idealismus). Er war [[Freimaurer]] und übersetzte Thiry d’Holbach („systeme de la nature“), einer der ersten radikalen Positivisten, aus dessen Schriften sich fast wörtliche Zitate bei [[Samuel_Hahnemann|Hahnemann]] finden.<ref>Diese kritischen Gedanken stammen aus einem Vortrag von Dr. Susanne Diez.</ref>
+Es besteht ein enger Zusammenhang der [[Skeptiker|Pseudo-Skeptikerbewegung]] und der GWUP mit der „Giordano Bruno Stiftung“ (GBS) – „Evolutionäre Humanisten“ (www.giordano-bruno-stiftung.de, www.giordano-bruno-stiftung.at , www.gbs-schweiz.org). Eine der Hauptprotagonistinnen der [[Homöopathie|Homöopathiekritiker]], Dr. Natalie Grams, ist im wissenschaftlichen Beirat der GBS. Außerdem arbeitet Grams im Wissenschaftsrat der GWUP, beim Deutschen Konsumentenbund, sie ist Vize-Präsidentin des Humanistischen Pressedienstes, arbeitet im Münsteraner Kreis und setzt sich öffentlich auf vielfältige Weise für deren Ideologie ein.<ref>[https://www.natalie-grams.de Homepage von Natalie Grams], sowie Wikipedia 1/2019</ref><br/> Wenn man versucht, diese Bewegung kulturgeschichtlich und ideologisch einzuordnen und nicht nur als simplen Wirtschaftskrieg zu begreifen, wird der Blick frei dafür, dass der Anspruch der Homöopathiekritiker radikale Aufklärer zu sein, sich sehr subtil auch in der Geschichte der [[Homöopathie|Homöopathie]] selbst findet. Die Rolle der „Ratio“ spielt eine nicht unwesentliche Rolle und trägt auch zur Spaltung zwischen den unterschiedlichen Homöopathieschulen bei. War doch [[Samuel_Hahnemann|Hahnemann]] selbst ein Kind der Aufklärung, eine rationale Heilkunde fordernd gegen traditionelle Mystizismen und Überlieferungen. Er lehnte die Wurzel des Ähnlichkeitsdenkens in früheren Traditionen ab und wollte mit [[Paracelsus|Paracelsus]] nichts zu tun haben. Auch genauer betrachtet steht Hahnemann in einem ideologischen Schnittpunkt, der in den daraus hervorgehenden Denk-Modellen bis heute unser Denken, Gesellschaftskonzepte und politische Entwicklungen beeinflusst: einerseits die Bewegung der Aufklärung, des Fortschritt und der Emanzipation, des [[Liberalismus|Liberalismus]] (eine der philosophischen Leitfiguren war Voltaire) bis zur Globalisierung und dem westlichen Imperialismus, andererseits die Bewegung der Romantik (eine der philosophischen Leitfiguren war Rousseau, später die Philosophen des deutschen Idealismus), des Traditions- und Kulturbewusstseins bis zu Nationalismus, Faschismus und Chauvinismus. Hahnemann wurde nach den Idealen Rousseaus erzogen, berief sich auf Kant und lehnte recht vehement das romantische Gedankengut seiner Zeit ab. Sein Wirken fiel in die Zeit der Napoleonischen Kriege, in den Hass zwischen Frankreich (als Protagonist der Aufklärung) und [[Deutschland|Deutschland]] (als Protagonist der Romantik und des Idealismus). Er war [[Freimaurer|Freimaurer]] und übersetzte Thiry d’Holbach („systeme de la nature“), einer der ersten radikalen Positivisten, aus dessen Schriften sich fast wörtliche Zitate bei [[Samuel_Hahnemann|Hahnemann]] finden.<ref>Diese kritischen Gedanken stammen aus einem Vortrag von Dr. Susanne Diez.</ref>
 = Einzelnachweise und Fußnoten =

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+Die '''Giordano-Bruno-Stiftung (gbs) ''' ist eine gemeinnützige [[Stiftung}} des bürgerlichen Rechts mit Sitz in Oberwesel in Rheinland-Pfalz. Die Stiftung hat sich die Förderung eines von ihr so genannten „evolutionären Humanismus“ zum Ziel gesetzt, und Grundzüge eines „naturalistischen Weltbildes“ sowie einer „säkularen, evolutionär-humanistischen Ethik/Politik“ zu entwickeln und öffentlich durchzusetzen. Diese Ziele, eine ausschließlich mechanistische Deutung der Welt als Glaubensposition und eine von allen großen Werte-Traditionen der Menschheit abgelöste Ethik in der öffentlichen Meinung durchzusetzen, wird von Mitgliedern der Stiftung, die auch in anderen Organisationen der sogenannten „[[Skeptiker|Skeptiker]]“ wie den [[Brights|Brights]] und der [[GWUP|GWUP]] engagiert sind, mit großer Unduldsamkeit gegenüber Andersdenkenden und in einem sehr aggressiven Ton vertreten.<br/> Die Stiftung wurde 2004 vom Unternehmer [[Herbert_Steffen|Herbert Steffen]] gegründet. Vorstandssprecher der Stiftung ist [[Michael_Schmidt-Salomon|Michael Schmidt-Salomon]].
 = Selbstdarstellung der Giordano-Bruno-Stiftung =
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 = GBS und Homöopathie-Kritik =
-Es besteht ein enger Zusammenhang der [[Skeptiker|Pseudo-Skeptikerbewegung]] und der GWUP mit der „Giordano Bruno Stiftung“ (GBS) – „Evolutionäre Humanisten“ (www.giordano-bruno-stiftung.de, www.giordano-bruno-stiftung.at , www.gbs-schweiz.org). Eine der Hauptprotagonistinnen der [[Homöopathie|Homöopathiekritiker]], Dr. Natalie Grams, ist im wissenschaftlichen Beirat der GBS. Außerdem arbeitet Grams im Wissenschaftsrat der GWUP, beim Deutschen Konsumentenbund, sie ist Vize-Präsidentin des Humanistischen Pressedienstes, arbeitet im Münsteraner Kreis und setzt sich öffentlich auf vielfältige Weise für deren Ideologie ein.<ref>[https://www.natalie-grams.de Homepage von Natalie Grams], sowie Wikipedia 1/2019</ref><br/> Wenn man versucht, diese Bewegung kulturgeschichtlich und ideologisch einzuordnen und nicht nur als simplen Wirtschaftskrieg zu begreifen, wird der Blick frei dafür, dass der Anspruch der Homöopathiekritiker radikale Aufklärer zu sein, sich sehr subtil auch in der Geschichte der [[Homöopathie|Homöopathie]] selbst findet. Die Rolle der „Ratio“ spielt eine nicht unwesentliche Rolle und trägt auch zur Spaltung zwischen den unterschiedlichen Homöopathieschulen bei. War doch [[Samuel_Hahnemann|Hahnemann]] selbst ein Kind der Aufklärung, eine rationale Heilkunde fordernd gegen traditionelle Mystizismen und Überlieferungen. Er lehnte die Wurzel des Ähnlichkeitsdenkens in früheren Traditionen ab und wollte mit [[Paracelsus|Paracelsus]] nichts zu tun haben. Auch genauer betrachtet steht Hahnemann in einem ideologischen Schnittpunkt, der in den daraus hervorgehenden Denk-Modellen bis heute unser Denken, Gesellschaftskonzepte und politische Entwicklungen beeinflusst: einerseits die Bewegung der Aufklärung, des Fortschritt und der Emanzipation, des Liberalismus (eine der philosophischen Leitfiguren war Voltaire) bis zur Globalisierung und dem westlichen Imperialismus, andererseits die Bewegung der Romantik (eine der philosophischen Leitfiguren war Rousseau, später die Philosophen des deutschen Idealismus), des Traditions- und Kulturbewusstseins bis zu Nationalismus, Faschismus und Chauvinismus. Hahnemann wurde nach den Idealen Rousseaus erzogen, berief sich auf Kant und lehnte recht vehement das romantische Gedankengut seiner Zeit ab. Sein Wirken fiel in die Zeit der Napoleonischen Kriege, in den Hass zwischen Frankreich (als Protagonist der Aufklärung) und Deutschland (als Protagonist der Romantik und des Idealismus). Er war Freimaurer und übersetzte Thiry d’Holbach („systeme de la nature“), einer der ersten radikalen Positivisten, aus dessen Schriften sich fast wörtliche Zitate bei [[Samuel_Hahnemann|Hahnemann]] finden.<ref>Diese kritischen Gedanken stammen aus einem Vortrag von Dr. Susanne Diez.</ref>
+Es besteht ein enger Zusammenhang der [[Skeptiker|Pseudo-Skeptikerbewegung]] und der GWUP mit der „Giordano Bruno Stiftung“ (GBS) – „Evolutionäre Humanisten“ (www.giordano-bruno-stiftung.de, www.giordano-bruno-stiftung.at , www.gbs-schweiz.org). Eine der Hauptprotagonistinnen der [[Homöopathie|Homöopathiekritiker]], Dr. Natalie Grams, ist im wissenschaftlichen Beirat der GBS. Außerdem arbeitet Grams im Wissenschaftsrat der GWUP, beim Deutschen Konsumentenbund, sie ist Vize-Präsidentin des Humanistischen Pressedienstes, arbeitet im Münsteraner Kreis und setzt sich öffentlich auf vielfältige Weise für deren Ideologie ein.<ref>[https://www.natalie-grams.de Homepage von Natalie Grams], sowie Wikipedia 1/2019</ref><br/> Wenn man versucht, diese Bewegung kulturgeschichtlich und ideologisch einzuordnen und nicht nur als simplen Wirtschaftskrieg zu begreifen, wird der Blick frei dafür, dass der Anspruch der Homöopathiekritiker radikale Aufklärer zu sein, sich sehr subtil auch in der Geschichte der [[Homöopathie|Homöopathie]] selbst findet. Die Rolle der „Ratio“ spielt eine nicht unwesentliche Rolle und trägt auch zur Spaltung zwischen den unterschiedlichen Homöopathieschulen bei. War doch [[Samuel_Hahnemann|Hahnemann]] selbst ein Kind der Aufklärung, eine rationale Heilkunde fordernd gegen traditionelle Mystizismen und Überlieferungen. Er lehnte die Wurzel des Ähnlichkeitsdenkens in früheren Traditionen ab und wollte mit [[Paracelsus|Paracelsus]] nichts zu tun haben. Auch genauer betrachtet steht Hahnemann in einem ideologischen Schnittpunkt, der in den daraus hervorgehenden Denk-Modellen bis heute unser Denken, Gesellschaftskonzepte und politische Entwicklungen beeinflusst: einerseits die Bewegung der Aufklärung, des Fortschritt und der Emanzipation, des [[Liberalismus]] (eine der philosophischen Leitfiguren war Voltaire) bis zur Globalisierung und dem westlichen Imperialismus, andererseits die Bewegung der Romantik (eine der philosophischen Leitfiguren war Rousseau, später die Philosophen des deutschen Idealismus), des Traditions- und Kulturbewusstseins bis zu Nationalismus, Faschismus und Chauvinismus. Hahnemann wurde nach den Idealen Rousseaus erzogen, berief sich auf Kant und lehnte recht vehement das romantische Gedankengut seiner Zeit ab. Sein Wirken fiel in die Zeit der Napoleonischen Kriege, in den Hass zwischen Frankreich (als Protagonist der Aufklärung) und [[Deutschland]] (als Protagonist der Romantik und des Idealismus). Er war [[Freimaurer]] und übersetzte Thiry d’Holbach („systeme de la nature“), einer der ersten radikalen Positivisten, aus dessen Schriften sich fast wörtliche Zitate bei [[Samuel_Hahnemann|Hahnemann]] finden.<ref>Diese kritischen Gedanken stammen aus einem Vortrag von Dr. Susanne Diez.</ref>
 = Einzelnachweise und Fußnoten =
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-[[Category:Stiftung]] [[Kategorie:NOCH ZU BEARBEITEN]]
+[[Category:Stiftung]] [[Category:NOCH ZU BEARBEITEN]]

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-Die '''Giordano-Bruno-Stiftung (gbs) ''' ist eine gemeinnützige Stiftung des bürgerlichen Rechts mit dem Sitz in Oberwesel in Rheinland-Pfalz. Die Stiftung hat sich die Förderung eines von ihr so genannten „evolutionären Humanismus“ zum Ziel gesetzt, und Grundzüge eines „naturalistischen Weltbildes“ sowie einer „säkularen, evolutionär-humanistischen Ethik/Politik“ zu entwickeln und öffentlich durchzusetzen. Diese Ziele, eine ausschließlich mechanistische Deutung der Welt als Glaubensposition und eine von allen großen Werte-Traditionen der Menschheit abgelöste Ethik in der öffentlichen Meinung durchzusetzen, wird von Mitgliedern der Stiftung, die auch in anderen Organisationen der sogenannten „[[Skeptiker|Skeptiker]]“ wie den [[Brights|Brights]] und der [[GWUP|GWUP]] engagiert sind, mit großer Unduldsamkeit gegenüber Andersdenkenden und in einem sehr aggressiven Ton vertreten.<br/> Die Stiftung wurde 2004 vom Unternehmer Herbert Steffen gegründet. Vorstandssprecher der Stiftung ist Michael Schmidt-Salomon.
+Die '''Giordano-Bruno-Stiftung (gbs) ''' ist eine gemeinnützige [[Stiftung}} des bürgerlichen Rechts mit dem Sitz in Oberwesel in Rheinland-Pfalz. Die Stiftung hat sich die Förderung eines von ihr so genannten „evolutionären Humanismus“ zum Ziel gesetzt, und Grundzüge eines „naturalistischen Weltbildes“ sowie einer „säkularen, evolutionär-humanistischen Ethik/Politik“ zu entwickeln und öffentlich durchzusetzen. Diese Ziele, eine ausschließlich mechanistische Deutung der Welt als Glaubensposition und eine von allen großen Werte-Traditionen der Menschheit abgelöste Ethik in der öffentlichen Meinung durchzusetzen, wird von Mitgliedern der Stiftung, die auch in anderen Organisationen der sogenannten „[[Skeptiker|Skeptiker]]“ wie den [[Brights|Brights]] und der [[GWUP|GWUP]] engagiert sind, mit großer Unduldsamkeit gegenüber Andersdenkenden und in einem sehr aggressiven Ton vertreten.<br/> Die Stiftung wurde 2004 vom Unternehmer Herbert Steffen gegründet. Vorstandssprecher der Stiftung ist Michael Schmidt-Salomon.
-== Selbstdarstellung der Giordano-Bruno-Stiftung ==
+= Selbstdarstellung der Giordano-Bruno-Stiftung =
 „Die '''Giordano Bruno Stiftung''' ist eine Denkfabrik für Humanismus und Aufklärung, die 2004 von dem ehemaligen Unternehmer Herbert Steffen gegründet wurde und der sich mittlerweile zahlreiche renommierte Wissenschaftler, Philosophen und Künstler angeschlossen haben. Ziel der Stiftung ist es, eine tragfähige säkulare Alternative zu den bestehenden Religionen zu entwickeln und ihr gesellschaftlich zum Durchbruch zu verhelfen. Hinter dieser Zielsetzung steht die Einsicht, dass wir die komplexen Herausforderungen des 21. Jahrhunderts nicht mit den religiösen Vorstellungen der Vergangenheit meistern können. Wir benötigen heute ein zeitgemäßes Weltbild, das im Einklang mit wissenschaftlichen Forschungsergebnissen (u.a. der Evolutionsbiologie und der Hirnforschung) steht und das sich in ethischer Hinsicht konsequent an den individuellen Selbstbestimmungsrechten (etwa im Sinne der ‚Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte‘) orientiert.“ <ref name="GBS">[https://www.giordano-bruno-stiftung.de Homepage der GBS]</ref>
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 „Förderung eines wissenschaftlichen Weltbildes. Wer für Humanismus und Aufklärung eintritt, dem kann es nicht nur um die Vermittlung von Werten gehen, sondern vor allem um die Vermittlung von Wissen. Leider hängen viele Menschen noch immer Weltanschauungen an, die angesichts der modernen Forschungsergebnisse heute ähnlich überholt wirken wie der einst verbreitete Glaube, die Erde sei eine Scheibe. Die Giordano Bruno Stiftung hat sich deshalb zum Ziel gesetzt, auf eine größere Verbreitung und Akzeptanz wissenschaftlicher Erkenntnisse in der Gesellschaft hinzuarbeiten.“<ref name="GBS" />
-== Kurze Vorgeschichte der GBS<ref>Video der GBS „Hoffnung Mensch“, Exzerpte aus Wikipedia 12/18</ref> ==
+= Kurze Vorgeschichte der GBS<ref>Video der GBS „Hoffnung Mensch“, Exzerpte aus Wikipedia 12/18</ref> =
 Julian Huxley (1887–1975) entwickelte das Konzept des „evolutionären Humanismus“ in den 1960er Jahren, das nach 1987 fast in Vergessenheit geriet, bis es 2004 wieder zur Leitidee bei der Gründung der Giordano Bruno Stiftung wurde. Wesentlicher Mitbegründer und Mitgestalter der GBS ist Michael Schmidt-Salomon (* 14. September 1967 in Trier als Michael Schmidt). Er ist ein deutscher Philosoph, Autor und religions- und kulturkritischer Publizist. Er vertritt einen evolutionären Humanismus, der naturalistisch ausgerichtet ist, und ist Mitbegründer und Vorstandssprecher der Giordano-Bruno-Stiftung. Neben seiner Tätigkeit als Aktivist ist er auch als Musiker in Erscheinung getreten. Er sieht sich als Mitglied der Brights-Bewegung . Wichtige Mitdenker der Bewegung sind der Biologe Richard Dawkins („Der Gotteswahn“ u. a. populärwissenschaftliche Bücher) sowie der Philosoph Peter Singer (Bioethik, Präferenzutilitarismus)
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 Thomas Henry Huxley (1825–1895 ) war ein britischer Biologe und vergleichender Anatom, Bildungsorganisator und Hauptvertreter des Agnostizismus, dessen Begriff er prägte und durchsetzte. Als einflussreicher Unterstützer des Empirismus David Humes und der Evolutionstheorie Darwins (was zu seinem Beinamen Darwin’s Bulldog führte) hatte er zusätzlich zu seinen eigenen umfangreichen Forschungen, Lehrbüchern und Essays sehr großen Einfluss auf die Entwicklung der Naturwissenschaften im 19. Jahrhundert.
-== Grundpfeiler der Weltanschauung der GBS ==
+= Grundpfeiler der Weltanschauung der GBS =
-*Aufklärung „aude sapere“ – Befreiung von Vorurteilen und Bevormundung durch die Autorität vor allem der Kirche. „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ als Leitidee der Französischen Revolution. Aufstrebende Naturwissenschaften – rationale Erkenntnis statt theologischer Dogmen. Fortschrittsoptimismus. Weltbürgertum, Bildung, Bürgerrechte – Orientierung am Naturrecht, Menschenrechte; Gemeinwohl; Emanzipation; Individualismus und Selbstbestimmumg – freie Entwicklung und soziale Aufstiegsmöglichkeit für alle.
+*Aufklärung „aude sapere“ – Befreiung von Vorurteilen und Bevormundung durch die Autorität vor allem der Kirche. „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ als Leitidee der Französischen Revolution. Aufstrebende Naturwissenschaften – rationale Erkenntnis statt theologischer Dogmen. Fortschrittsoptimismus. Weltbürgertum, Bildung, Bürgerrechte – Orientierung am Naturrecht, Menschenrechte; Gemeinwohl; Emanzipation; Individualismus und Selbstbestimmung – freie Entwicklung und soziale Aufstiegsmöglichkeit für alle.
 *Säkularität – „Glaubst du noch, oder denkst du schon?“<ref name="GBS" /> Trennung von Kirche und Staat, bzw. Religionsfreiheit; Diesseitigkeit, Beschränkung auf Immanenz und Ablehnung transzendenter Ideen. Verweltlichung der Gesellschaft. „Religionskritik ist nötig, solange die Menschen ihr diesseitiges Glück einem jenseitigen opfern“. Die Religion steht dem Selbstbestimmungsrecht des Menschen entgegen.
 *Evolutionärer Humanismus – Der Mensch sei ein Zufallsprodukt der Evolution: Er unterscheide sich nicht prinzipiell (als „Krone der Schöpfung“ oder „Ebenbild Gottes“) sondern nur graduell von anderen Lebensformen und den Tieren. Der Mensch als „nackter Affe“ und als „Neandertaler von morgen“<ref name="GBS" />. Ethik, die sich an den Interessen der Menschen und der Tiere orientiert und nicht an einem gottgefälligen Leben. Eintreten für Tierrechte „Leben, das Leben will inmitten von Leben“ (A. Schweitzer). Unterstützung ökologischer Bewegungen.
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 Um ihre Weltanschauung global zu verbreiten, bedient sich die GBS seit 2004 einer breiten Medienkampagne und ist lt. ihrer Website an über 50 Hochschulen unter Lehrenden und Studenten aktiv: „Gerade in einer Mediengesellschaft wie der unseren gilt: Es genügt nicht, wenn man aufzeigen kann, dass vernünftige Argumente für eine Position sprechen, man muss sie auch erfolgreich unter die Menschen bringen! Bei der wirkungsvollen Vermarktung aufklärerischer Ideen ist Provokation unerlässlich ...“<ref name="GBS" />
-== Kritik an den Positionen der GBS ==
+= Kritik an den Positionen der GBS =
 *Die Benennung der Stiftung ist grob missbräuchlich gegenüber der Leitfigur. Giordano Bruno war ein tief spiritueller Dominikanermönch, der für seinen Glauben zu sterben bereit war, weil er nicht zu den damaligen Dogmen passte, während die nach ihm benannte Stiftung dogmatisch für eine mechanistisch-materialistische Ideologie eintritt. Giordano Bruno wurde wegen seiner Glaubensüberzeugung verfolgt und umgebracht, während Vertreter der nach ihm benannten Stiftung versuchen, die Existenzen von Andersdenkenden zu vernichten, um ihre Dogmen allgemein durchzusetzen.
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 *Die Kunst wird explizit als herausragende menschliche Fähigkeit genannt – unter dem Primat des Positivismus und Naturalismus beschränkt sie sich jedoch auf jene Disziplinen und Genres, die ohne Transzendenz auskommen können – Satire, Aktionen, realistische und naturalistische Stilrichtungen.
-== GBS und Homöopathie-Kritik ==
+= GBS und Homöopathie-Kritik =
 Es besteht ein enger Zusammenhang der [[Skeptiker|Pseudo-Skeptikerbewegung]] und der GWUP mit der „Giordano Bruno Stiftung“ (GBS) – „Evolutionäre Humanisten“ (www.giordano-bruno-stiftung.de, www.giordano-bruno-stiftung.at , www.gbs-schweiz.org). Eine der Hauptprotagonistinnen der [[Homöopathie|Homöopathiekritiker]], Dr. Natalie Grams, ist im wissenschaftlichen Beirat der GBS. Außerdem arbeitet Grams im Wissenschaftsrat der GWUP, beim Deutschen Konsumentenbund, sie ist Vize-Präsidentin des Humanistischen Pressedienstes, arbeitet im Münsteraner Kreis und setzt sich öffentlich auf vielfältige Weise für deren Ideologie ein.<ref>[https://www.natalie-grams.de Homepage von Natalie Grams], sowie Wikipedia 1/2019</ref><br/> Wenn man versucht, diese Bewegung kulturgeschichtlich und ideologisch einzuordnen und nicht nur als simplen Wirtschaftskrieg zu begreifen, wird der Blick frei dafür, dass der Anspruch der Homöopathiekritiker radikale Aufklärer zu sein, sich sehr subtil auch in der Geschichte der [[Homöopathie|Homöopathie]] selbst findet. Die Rolle der „Ratio“ spielt eine nicht unwesentliche Rolle und trägt auch zur Spaltung zwischen den unterschiedlichen Homöopathieschulen bei. War doch [[Samuel_Hahnemann|Hahnemann]] selbst ein Kind der Aufklärung, eine rationale Heilkunde fordernd gegen traditionelle Mystizismen und Überlieferungen. Er lehnte die Wurzel des Ähnlichkeitsdenkens in früheren Traditionen ab und wollte mit [[Paracelsus|Paracelsus]] nichts zu tun haben. Auch genauer betrachtet steht Hahnemann in einem ideologischen Schnittpunkt, der in den daraus hervorgehenden Denk-Modellen bis heute unser Denken, Gesellschaftskonzepte und politische Entwicklungen beeinflusst: einerseits die Bewegung der Aufklärung, des Fortschritt und der Emanzipation, des Liberalismus (eine der philosophischen Leitfiguren war Voltaire) bis zur Globalisierung und dem westlichen Imperialismus, andererseits die Bewegung der Romantik (eine der philosophischen Leitfiguren war Rousseau, später die Philosophen des deutschen Idealismus), des Traditions- und Kulturbewusstseins bis zu Nationalismus, Faschismus und Chauvinismus. Hahnemann wurde nach den Idealen Rousseaus erzogen, berief sich auf Kant und lehnte recht vehement das romantische Gedankengut seiner Zeit ab. Sein Wirken fiel in die Zeit der Napoleonischen Kriege, in den Hass zwischen Frankreich (als Protagonist der Aufklärung) und Deutschland (als Protagonist der Romantik und des Idealismus). Er war Freimaurer und übersetzte Thiry d’Holbach („systeme de la nature“), einer der ersten radikalen Positivisten, aus dessen Schriften sich fast wörtliche Zitate bei [[Samuel_Hahnemann|Hahnemann]] finden.<ref>Diese kritischen Gedanken stammen aus einem Vortrag von Dr. Susanne Diez.</ref>
-== Fußnoten: ==
+= Einzelnachweise und Fußnoten =
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-[[Category:Stiftung]]
+[[Category:Stiftung]] [[Kategorie:NOCH ZU BEARBEITEN]]

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 Um ihre Weltanschauung global zu verbreiten, bedient sich die GBS seit 2004 einer breiten Medienkampagne und ist lt. ihrer Website an über 50 Hochschulen unter Lehrenden und Studenten aktiv: „Gerade in einer Mediengesellschaft wie der unseren gilt: Es genügt nicht, wenn man aufzeigen kann, dass vernünftige Argumente für eine Position sprechen, man muss sie auch erfolgreich unter die Menschen bringen! Bei der wirkungsvollen Vermarktung aufklärerischer Ideen ist Provokation unerlässlich ...“<ref name="GBS" />
 == Kritik an den Positionen der GBS ==
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 Es besteht ein enger Zusammenhang der [[Skeptiker|Pseudo-Skeptikerbewegung]] und der GWUP mit der „Giordano Bruno Stiftung“ (GBS) – „Evolutionäre Humanisten“ (www.giordano-bruno-stiftung.de, www.giordano-bruno-stiftung.at , www.gbs-schweiz.org). Eine der Hauptprotagonistinnen der [[Homöopathie|Homöopathiekritiker]], Dr. Natalie Grams, ist im wissenschaftlichen Beirat der GBS. Außerdem arbeitet Grams im Wissenschaftsrat der GWUP, beim Deutschen Konsumentenbund, sie ist Vize-Präsidentin des Humanistischen Pressedienstes, arbeitet im Münsteraner Kreis und setzt sich öffentlich auf vielfältige Weise für deren Ideologie ein.<ref>[https://www.natalie-grams.de Homepage von Natalie Grams], sowie Wikipedia 1/2019</ref><br/> Wenn man versucht, diese Bewegung kulturgeschichtlich und ideologisch einzuordnen und nicht nur als simplen Wirtschaftskrieg zu begreifen, wird der Blick frei dafür, dass der Anspruch der Homöopathiekritiker radikale Aufklärer zu sein, sich sehr subtil auch in der Geschichte der [[Homöopathie|Homöopathie]] selbst findet. Die Rolle der „Ratio“ spielt eine nicht unwesentliche Rolle und trägt auch zur Spaltung zwischen den unterschiedlichen Homöopathieschulen bei. War doch [[Samuel_Hahnemann|Hahnemann]] selbst ein Kind der Aufklärung, eine rationale Heilkunde fordernd gegen traditionelle Mystizismen und Überlieferungen. Er lehnte die Wurzel des Ähnlichkeitsdenkens in früheren Traditionen ab und wollte mit [[Paracelsus|Paracelsus]] nichts zu tun haben. Auch genauer betrachtet steht Hahnemann in einem ideologischen Schnittpunkt, der in den daraus hervorgehenden Denk-Modellen bis heute unser Denken, Gesellschaftskonzepte und politische Entwicklungen beeinflusst: einerseits die Bewegung der Aufklärung, des Fortschritt und der Emanzipation, des Liberalismus (eine der philosophischen Leitfiguren war Voltaire) bis zur Globalisierung und dem westlichen Imperialismus, andererseits die Bewegung der Romantik (eine der philosophischen Leitfiguren war Rousseau, später die Philosophen des deutschen Idealismus), des Traditions- und Kulturbewusstseins bis zu Nationalismus, Faschismus und Chauvinismus. Hahnemann wurde nach den Idealen Rousseaus erzogen, berief sich auf Kant und lehnte recht vehement das romantische Gedankengut seiner Zeit ab. Sein Wirken fiel in die Zeit der Napoleonischen Kriege, in den Hass zwischen Frankreich (als Protagonist der Aufklärung) und Deutschland (als Protagonist der Romantik und des Idealismus). Er war Freimaurer und übersetzte Thiry d’Holbach („systeme de la nature“), einer der ersten radikalen Positivisten, aus dessen Schriften sich fast wörtliche Zitate bei [[Samuel_Hahnemann|Hahnemann]] finden.<ref>Diese kritischen Gedanken stammen aus einem Vortrag von Dr. Susanne Diez.</ref>
 == Fußnoten: ==
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 Die '''Giordano-Bruno-Stiftung (gbs) ''' ist eine gemeinnützige Stiftung des bürgerlichen Rechts mit dem Sitz in Oberwesel in Rheinland-Pfalz. Die Stiftung hat sich die Förderung eines von ihr so genannten „evolutionären Humanismus“ zum Ziel gesetzt, und Grundzüge eines „naturalistischen Weltbildes“ sowie einer „säkularen, evolutionär-humanistischen Ethik/Politik“ zu entwickeln und öffentlich durchzusetzen. Diese Ziele, eine ausschließlich mechanistische Deutung der Welt als Glaubensposition und eine von allen großen Werte-Traditionen der Menschheit abgelöste Ethik in der öffentlichen Meinung durchzusetzen, wird von Mitgliedern der Stiftung, die auch in anderen Organisationen der sogenannten „[[Skeptiker|Skeptiker]]“ wie den [[Brights|Brights]] und der [[GWUP|GWUP]] engagiert sind, mit großer Unduldsamkeit gegenüber Andersdenkenden und in einem sehr aggressiven Ton vertreten.<br/> Die Stiftung wurde 2004 vom Unternehmer Herbert Steffen gegründet. Vorstandssprecher der Stiftung ist Michael Schmidt-Salomon.
-== Selbstdarstellung der Giordano Bruno Stiftung ==
+== Selbstdarstellung der Giordano-Bruno-Stiftung ==
 „Die '''Giordano Bruno Stiftung''' ist eine Denkfabrik für Humanismus und Aufklärung, die 2004 von dem ehemaligen Unternehmer Herbert Steffen gegründet wurde und der sich mittlerweile zahlreiche renommierte Wissenschaftler, Philosophen und Künstler angeschlossen haben. Ziel der Stiftung ist es, eine tragfähige säkulare Alternative zu den bestehenden Religionen zu entwickeln und ihr gesellschaftlich zum Durchbruch zu verhelfen. Hinter dieser Zielsetzung steht die Einsicht, dass wir die komplexen Herausforderungen des 21. Jahrhunderts nicht mit den religiösen Vorstellungen der Vergangenheit meistern können. Wir benötigen heute ein zeitgemäßes Weltbild, das im Einklang mit wissenschaftlichen Forschungsergebnissen (u.a. der Evolutionsbiologie und der Hirnforschung) steht und das sich in ethischer Hinsicht konsequent an den individuellen Selbstbestimmungsrechten (etwa im Sinne der ‚Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte‘) orientiert.“ <ref name="GBS">[https://www.giordano-bruno-stiftung.de Homepage der GBS]</ref>

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 == Kurze Vorgeschichte der GBS<ref>Video der GBS „Hoffnung Mensch“, Exzerpte aus Wikipedia 12/18</ref> ==
-Julian Huxley entwickelte das Konzept des „evolutionären Humanismus“ in den 1960er Jahren, das nach 1987 fast in Vergessenheit geriet, bis es 2004 wieder zur Leitidee bei der Gründung der Giordano Bruno Stiftung wurde. Wesentlicher Mitbegründer und Mitgestalter der GBS ist Michael Schmidt-Salomon (* 14. September 1967 in Trier als Michael Schmidt). Er ist ein deutscher Philosoph, Autor und religions- und kulturkritischer Publizist. Er vertritt einen evolutionären Humanismus, der naturalistisch ausgerichtet ist, und ist Mitbegründer und Vorstandssprecher der Giordano-Bruno-Stiftung. Neben seiner Tätigkeit als Aktivist ist er auch als Musiker in Erscheinung getreten. Er sieht sich als Mitglied der Brights-Bewegung . Wichtige Mitdenker der Bewegung sind der Biologe Richard Dawkins („Der Gotteswahn“ u. a. populärwissenschaftliche Bücher) sowie der Philosoph Peter Singer (Bioethik, Präferenzutilitarismus)
+Julian Huxley (1887–1975) entwickelte das Konzept des „evolutionären Humanismus“ in den 1960er Jahren, das nach 1987 fast in Vergessenheit geriet, bis es 2004 wieder zur Leitidee bei der Gründung der Giordano Bruno Stiftung wurde. Wesentlicher Mitbegründer und Mitgestalter der GBS ist Michael Schmidt-Salomon (* 14. September 1967 in Trier als Michael Schmidt). Er ist ein deutscher Philosoph, Autor und religions- und kulturkritischer Publizist. Er vertritt einen evolutionären Humanismus, der naturalistisch ausgerichtet ist, und ist Mitbegründer und Vorstandssprecher der Giordano-Bruno-Stiftung. Neben seiner Tätigkeit als Aktivist ist er auch als Musiker in Erscheinung getreten. Er sieht sich als Mitglied der Brights-Bewegung . Wichtige Mitdenker der Bewegung sind der Biologe Richard Dawkins („Der Gotteswahn“ u. a. populärwissenschaftliche Bücher) sowie der Philosoph Peter Singer (Bioethik, Präferenzutilitarismus)
-Julian Huxley (1887–1975) wurde in Eton erzogen und studierte in Oxford Zoologie. Von 1910 bis 1912 arbeitete er als Lektor für Zoologie am Balliol College, von 1912 bis 1916 lehrte er am Rice-Institut in Houston (Texas). 1919 kehrte er zunächst nach Oxford zurück, wurde dann aber Professor (1925–1927) und Honorarprofessor (1927–1935) am King’s College London. Danach wirkte er als Vizepräsident (1937–1944) und Präsident der Eugenics Society (1959–1962) und als Generalsekretär der Zoologischen Gesellschaft zu London (1935–42). Julian Huxley spielte eine bedeutende Rolle in der Gründungsphase der UNESCO und war von 1946 bis 1948 der erste Generaldirektor der Organisation. Ferner geht die Gründung der Internationalen Humanistischen und Ethischen Union (IHEU) auf eine Initiative Huxleys zurück. Huxley war erster Präsident der IHEU, die heute ein Zusammenschluss von über 100 humanistischen und säkularen Organisationen ist. Julian Huxley wurde 1953 mit dem Kalinga-Preis für die Popularisierung der Wissenschaft ausgezeichnet. Ebenso war er ein bedeutender Vertreter der Eugenik. Er war unter anderem von 1937 bis 1944 und 1959 bis 1962 an führender Stelle im Vorstand der British Eugenics Society, dem heutigen Galton Institute. 1960 war Huxley als Berater der UNESCO für Fragen des Wildschutzes in Ostafrika tätig; er veröffentlichte einige Zeitungsartikel in der britischen Wochenzeitung The Observer, in denen er auf die Natur- und Lebensraumzerstörung von Wildtieren in Afrika aufmerksam machte. Durch die öffentliche Aufmerksamkeit, die seine Texte erhielten, entstanden die Idee und die nötige Öffentlichkeit zur Gründung des WWF im Frühjahr 1961. 1961 wurde Huxley in die American Academy of Arts and Sciences gewählt. Julian Huxleys Großvater Thomas Henry Huxley war Weggefährte Darwins. Aldous Huxley (1895 – 1963; 1932 „brave new world“) war sein Bruder; sein Halbbruder Andrew Fielding Huxley (1917 – 2012) erhielt 1963 für die „Entdeckungen über den Ionen-Mechanismus, der sich bei der Erregung und Hemmung in den peripheren und zentralen Bereichen der Nervenzellenmembran abspielt“ den Nobelpreis für Medizin.
+Julian Huxley wurde in Eton erzogen und studierte in Oxford Zoologie. Von 1910 bis 1912 arbeitete er als Lektor für Zoologie am Balliol College, von 1912 bis 1916 lehrte er am Rice-Institut in Houston (Texas). 1919 kehrte er zunächst nach Oxford zurück, wurde dann aber Professor (1925–1927) und Honorarprofessor (1927–1935) am King’s College London. Danach wirkte er als Vizepräsident (1937–1944) und Präsident der Eugenics Society (1959–1962) und als Generalsekretär der Zoologischen Gesellschaft zu London (1935–42). Julian Huxley spielte eine bedeutende Rolle in der Gründungsphase der UNESCO und war von 1946 bis 1948 der erste Generaldirektor der Organisation. Ferner geht die Gründung der Internationalen Humanistischen und Ethischen Union (IHEU) auf eine Initiative Huxleys zurück. Huxley war erster Präsident der IHEU, die heute ein Zusammenschluss von über 100 humanistischen und säkularen Organisationen ist. Julian Huxley wurde 1953 mit dem Kalinga-Preis für die Popularisierung der Wissenschaft ausgezeichnet. Ebenso war er ein bedeutender Vertreter der Eugenik. Er war unter anderem von 1937 bis 1944 und 1959 bis 1962 an führender Stelle im Vorstand der British Eugenics Society, dem heutigen Galton Institute. 1960 war Huxley als Berater der UNESCO für Fragen des Wildschutzes in Ostafrika tätig; er veröffentlichte einige Zeitungsartikel in der britischen Wochenzeitung ''The Observer'', in denen er auf die Natur- und Lebensraumzerstörung von Wildtieren in Afrika aufmerksam machte. Durch die öffentliche Aufmerksamkeit, die seine Texte erhielten, entstanden die Idee und die nötige Öffentlichkeit zur Gründung des WWF im Frühjahr 1961. In diesem Jahr wurde Huxley in die American Academy of Arts and Sciences gewählt. Julian Huxleys Großvater, Thomas Henry Huxley, war Weggefährte Darwins. Aldous Huxley (1895–1963; 1932 „brave new world“) war sein Bruder; sein Halbbruder Andrew Fielding Huxley (1917–2012) erhielt 1963 für die „Entdeckungen über den Ionen-Mechanismus, der sich bei der Erregung und Hemmung in den peripheren und zentralen Bereichen der Nervenzellenmembran abspielt“ den Nobelpreis für Medizin.
-Thomas Henry Huxley (1825 -1895 ) war ein britischer Biologe und vergleichender Anatom, Bildungsorganisator und Hauptvertreter des Agnostizismus, dessen Begriff er prägte und durchsetzte. Als einflussreicher Unterstützer des Empirismus David Humes und der Evolutionstheorie Charles Darwins (was zu seinem Beinamen Darwin’s Bulldog führte) hatte er zusätzlich zu seinen eigenen umfangreichen Forschungen, Lehrbüchern und Essays sehr großen Einfluss auf die Entwicklung der Naturwissenschaften im 19. Jahrhundert.
+Thomas Henry Huxley (1825–1895 ) war ein britischer Biologe und vergleichender Anatom, Bildungsorganisator und Hauptvertreter des Agnostizismus, dessen Begriff er prägte und durchsetzte. Als einflussreicher Unterstützer des Empirismus David Humes und der Evolutionstheorie Darwins (was zu seinem Beinamen Darwin’s Bulldog führte) hatte er zusätzlich zu seinen eigenen umfangreichen Forschungen, Lehrbüchern und Essays sehr großen Einfluss auf die Entwicklung der Naturwissenschaften im 19. Jahrhundert.
 == Grundpfeiler der Weltanschauung der GBS ==

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 Um ihre Weltanschauung global zu verbreiten bedient sich die GBS seit 2004 einer breiten Medienkampagne und ist lt. ihren websites an über 50 Hochschulen unter Lehrenden und StudentInnen aktiv: „Gerade in einer Mediengesellschaft wie der unseren gilt: Es genügt nicht, wenn man aufzeigen kann, dass vernünftige Argumente für eine Position sprechen, man muss sie auch erfolgreich unter die Menschen bringen! Bei der wirkungsvollen Vermarktung aufklärerischer Ideen ist Provokation unerlässlich ...“<ref name="GBS" />
 == Kritik an den Positionen der GBS ==
-*Die Benennung der Stiftung ist grob mißbräuchlich gegenüber der Leitfigur. Giordano Bruno war ein tief spiritueller Dominikanermönch, der für seinen Glauben zu sterben bereit war, weil er nicht zu den damaligen Dogmen paßte, während die nach ihm benannte Stiftung dogmatisch für eine mechanistisch-materialistische Ideologie eintritt. Giordano Bruno wurde wegen seiner Glaubensüberzeugung verfolgt und umgebracht, während Vertreter der nach ihm benannten Stiftung versuchen, die Existenzen von Andersdenkenden zu vernichten, um ihre Dogmen allgemein durchzusetzen.
+*Die Benennung der Stiftung ist grob missbräuchlich gegenüber der Leitfigur. Giordano Bruno war ein tief spiritueller Dominikanermönch, der für seinen Glauben zu sterben bereit war, weil er nicht zu den damaligen Dogmen passte, während die nach ihm benannte Stiftung dogmatisch für eine mechanistisch-materialistische Ideologie eintritt. Giordano Bruno wurde wegen seiner Glaubensüberzeugung verfolgt und umgebracht, während Vertreter der nach ihm benannten Stiftung versuchen, die Existenzen von Andersdenkenden zu vernichten, um ihre Dogmen allgemein durchzusetzen.
 *Ökologisches Denken verträgt sich nicht mit einem naiven Fortschrittsoptimismus, der auf Technik und Wachstum baut.
-*Die Rede von aufklärerischer Toleranz paßt nicht zur grob vereinfachenden, zynischen, gehässigen Sprache (s. dazu auch die Videos) Andersdenkenden gegenüber. Die Sprache bedient sich eines ausgeprägten Schwarz-Weiß-Denkens.
+*Die Rede von aufklärerischer Toleranz passt nicht zur grob vereinfachenden, zynischen, gehässigen Sprache (s. dazu auch die Videos) Andersdenkenden gegenüber. Die Sprache bedient sich eines ausgeprägten Schwarz-Weiß-Denkens.
-*Der denkende „gescheite, aufgelärte, vernünftige“ Mensch wird mit jenen gleichgesetzt, die in ihrer Meinung konform mit den Ideen des „evolutionären Humanismus“ sind. Differenzphilosophische Überlegungen und Reflexionen des als selbstverständlich angenommenen Ansatzes fehlen.
+*Der denkende „gescheite, aufgeklärte, vernünftige“ Mensch wird mit jenen gleichgesetzt, die in ihrer Meinung konform mit den Ideen des „evolutionären Humanismus“ sind. Differenzphilosophische Überlegungen und Reflexionen des als selbstverständlich angenommenen Ansatzes fehlen.
 *Aufklärung wird mit westlichem Denken gleichgesetzt, das sich global durchsetzen soll. Auch wenn von Toleranz gesprochen wird, ist das ein imperialistischer Ansatz.
 *Es wird sehr klar, wogegen die GBS auftritt, aber einen positiven Zukunftsentwurf sucht man nahezu vergeblich.
-*Die Gleichsetzung von Rationalität und Vernunft wird unreflektiert vorausgesetzt, ebenso das Verständnis von Wissenschaft als einer Naturwissenschaft (des 19. Jahrhunderts).
+*Die Gleichsetzung von Rationalität und Vernunft wird unreflektiert vorausgesetzt, ebenso das Verständnis von Wissenschaft als eine Naturwissenschaft (des 19. Jahrhunderts).
-*Die Interpretation Darwins erscheint sehr verkürzt. Auch die wissenschaftliche Forschung zur Epigenetik fehlt wenigstens auf den ersten Blick.
+*Die Interpretation Darwins erscheint sehr verkürzt. Auch die wissenschaftliche Forschung zur Epigenetik fehlt, wenigstens auf den ersten Blick.
-*Die Berufung auf Sígmund Freud als einen der Vordenker steht auf sehr wackeligen Beinen, da Freud zwar den tradierten Vatergott ermordet hat (verständlich aus seiner Biografie), jedoch dem Menschen die dritte große Kränkung zugefügte, indem er eben nicht der Vernunft sondern dem Unbewussten die größere Macht bescheinigte – „der Mensch ist nicht Herr im eigenen Haus“.
+*Die Berufung auf Sígmund Freud als einen der Vordenker steht auf sehr wackeligen Beinen, da Freud zwar den tradierten Vatergott ermordet hat (verständlich aus seiner Biografie), jedoch dem Menschen die dritte große Kränkung zufügte, indem er eben nicht der Vernunft, sondern dem Unbewussten die größere Macht bescheinigte – „der Mensch ist nicht Herr im eigenen Haus“.
 *Die Kunst wird explizit als herausragende menschliche Fähigkeit genannt – unter dem Primat des Positivismus und Naturalismus beschränkt sie sich jedoch auf jene Disziplinen und Genres, die ohne Transzendenz auskommen können – Satire, Aktionen, realistische und naturalistische Stilrichtungen.