Ähnlichkeitsprinzip - Versionsgeschichte

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Admin am 26. Dezember 2019 um 17:16 Uhr

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Franz am 6. Dezember 2019 um 19:39 Uhr

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 = Geschichte =
-Die Idee des Simile-Prinzips stammt nicht von Hahnemann.<span><ref>Annemarie Maier: ''Der Ähnlichkeitsgedanke vor Hahnemann.'' Medizinische Dissertation Freiburg im Breisgau 1944.</ref></span> In den „Etymologien“ des [[Isidor_von_Sevilla|Isidor von Sevillaim]] 7. Jahrhundert wird es als Unterschied zu anderen Heilmethoden beschrieben<span><ref>Bernhard Dietrich Haage: ''„curatio aut ex contrariis, aut ex similibus“ (Isidor, Etymologien, IV, IX,5). Zu ‘Parzival’ 489,22–490,30.'' In: Martin Ehrenfeuchter, Thomas Ehlen (Hrsg.): ''„Als das wissend die meister wol“. Beiträge zur Darstellung und Vermittlung von Wissen in Fachliteratur und Dichtung des Mittelalters und der frühen Neuzeit.'' Walter Blank zum 65. Geburtstag. Frankfurt am Main 2000, S. 163–168.</ref></span>Ansatzweise findet es sich bereits im [[Corpus_Hippocraticum|Corpus Hippocraticum und]] später in den Schriften des [[Paracelsus|Theophrast von Hohenheim]]&nbsp;''(Paracelsus)'':<span><ref>Robert Jütte: ''Geschichte der Alternativen Medizin. Von der Volksmedizin zu den unkonventionellen Therapien von heute''. C.H. Beck Verlag, München 1996, ISBN 3-406-40495-2, S. 180.</ref></span>
+Die Idee des Simile-Prinzips stammt nicht von Hahnemann.<span><ref>Annemarie Maier: ''Der Ähnlichkeitsgedanke vor Hahnemann.'' Medizinische Dissertation Freiburg im Breisgau 1944.</ref></span> In den „Etymologien“ des [[Isidor_von_Sevilla|Isidor von Sevillaim]] 7.&nbsp;Jahrhundert wird es als Unterschied zu anderen Heilmethoden beschrieben<span><ref>Bernhard Dietrich Haage: ''„curatio aut ex contrariis, aut ex similibus“ (Isidor, Etymologien, IV, IX,5). Zu ‘Parzival’ 489,22–490,30.'' In: Martin Ehrenfeuchter, Thomas Ehlen (Hrsg.): ''„Als das wissend die meister wol“. Beiträge zur Darstellung und Vermittlung von Wissen in Fachliteratur und Dichtung des Mittelalters und der frühen Neuzeit.'' Walter Blank zum 65. Geburtstag. Frankfurt am Main 2000, S. 163–168.</ref></span>Ansatzweise findet es sich bereits im [[Corpus_Hippocraticum|Corpus Hippocraticum und]] später in den Schriften des [[Paracelsus|Theophrast von Hohenheim]]&nbsp;''(Paracelsus)'':<span><ref>Robert Jütte: ''Geschichte der Alternativen Medizin. Von der Volksmedizin zu den unkonventionellen Therapien von heute''. C.H. Beck Verlag, München 1996, ISBN 3-406-40495-2, S. 180.</ref></span>
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 „Die Krankheit entsteht durch Einflüsse, die den Heilmitteln ähnlich wirken, und der Krankheitszustand wird beseitigt durch Mittel, die ihm ähnliche Erscheinungen hervorrufen.“(Hippokrates von Kos, 460 v. Chr. – um 370 v. Chr.) <span><ref>Mathias Dorcsi: Homöopathie heute, Rowohlt Taschenbuch, Reinbek 1996</ref></span>

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 „Jedes wirksame Arzneimittel erregt im menschlichen Körper eine Art von eigner Krankheit, eine desto eigenthümlichere, ausgezeichnetere und heftigere Krankheit, je wirksamer die Arznei ist. Man ahme der Natur nach, welche zuweilen eine chronische Krankheit durch eine andre hinzukommende heilt und wende in der zu heilenden (vorzüglich chronischen) Krankheit dasjenige Arzneimittel an, welches eine andre, möglichst ähnliche, künstliche Krankheit zu erregen im Stande ist und jene wird geheilet werden; Similia similibus.“ (Samuel Hahnemann)<span><ref>''Versuch über ein neues Prinzip zur Auffindung der Heilkräfte der Arzneisubstanzen, nebst einigen Blicken auf die bisherigen.'' In: Christoph Wilhelm Hufeland (Hrsg.): ''Journal der practischen Arzneykunde und Wundarzneykunst.'' Zweiter Band, 1796.</ref></span>
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+= Geschichte =
 Die Idee des Simile-Prinzips stammt nicht von Hahnemann.<span><ref>Annemarie Maier: ''Der Ähnlichkeitsgedanke vor Hahnemann.'' Medizinische Dissertation Freiburg im Breisgau 1944.</ref></span> In den „Etymologien“ des [[Isidor_von_Sevilla|Isidor von Sevillaim]] 7. Jahrhundert wird es als Unterschied zu anderen Heilmethoden beschrieben<span><ref>Bernhard Dietrich Haage: ''„curatio aut ex contrariis, aut ex similibus“ (Isidor, Etymologien, IV, IX,5). Zu ‘Parzival’ 489,22–490,30.'' In: Martin Ehrenfeuchter, Thomas Ehlen (Hrsg.): ''„Als das wissend die meister wol“. Beiträge zur Darstellung und Vermittlung von Wissen in Fachliteratur und Dichtung des Mittelalters und der frühen Neuzeit.'' Walter Blank zum 65. Geburtstag. Frankfurt am Main 2000, S. 163–168.</ref></span>Ansatzweise findet es sich bereits im [[Corpus_Hippocraticum|Corpus Hippocraticum und]] später in den Schriften des [[Paracelsus|Theophrast von Hohenheim]]&nbsp;''(Paracelsus)'':<span><ref>Robert Jütte: ''Geschichte der Alternativen Medizin. Von der Volksmedizin zu den unkonventionellen Therapien von heute''. C.H. Beck Verlag, München 1996, ISBN 3-406-40495-2, S. 180.</ref></span>
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 „Ähnliches wird durch Ähnliches behandelt und nicht Gegensätze durch Gegensätze.“ (Theophrast von Hohenheim, 1493–1541)<span><ref>Robert Jütte: ''Simile-Prinzip.'' In: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (Hrsg.): ''Enzyklopädie Medizingeschichte.'' de Gruyter, Berlin/ New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 1332 f.</ref></span>
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 = Entdeckung durch Hahnemann =
 <span><ref>Abschnitt aus Wichmann, Jörg: Die andere Wirklichkeit der Homöopathie, Verlag Neue Erde 2001, S.14</ref></span> [[Samuel_Hahnemann|Samuel Hahnemann]], der Begründer der Homöopathie, stieß auf dieses Prinzip, als er beim Übersetzen eines medizinischen Buches&nbsp;eine Behauptung über die Wirkungen von Chinarinde überprüfen wollte.<span><ref>Georg Bayr: ''Hahnemanns Selbstversuch mit der Chinarinde 1790. Die Konzipierung der Homöopathie.'' Haug, Heidelberg 1989, ISBN 3-8304-0210-4.</ref></span> Er nahm sie&nbsp;ein und stellte an sich als Gesundem Symptome fest, die er von an Malaria Erkrankten kannte. Chinarinde war damals das übliche medizinische Hauptmittel gegen diese&nbsp;Krankheit. (Heute noch verwendet die nichthomöopathische Medizin chemisch modifizierte Extrakte aus der Chinarinde gegen Malaria Fußnote!) Hahnemann erlebte also an sich die Symptome, gegen welche die Chinarinde&nbsp;eingesetzt wurde – ausgelöst durch das Heilmittel selbst. Er experimentierte weiter, an sich und an Familienmitgliedern, und fand heraus, dass er auf ein&nbsp;allgemeines Prinzip&nbsp;gestoßen war,das bereits von Ärzten der Antike, Hippokrates etwa, und dem&nbsp;Arzt des späten Mittelalters, Paracelsus, formuliert worden war. Als gebildeter und belesener Gelehrter wird Hahnemann von den Ideen seiner Vorgänger über Heilung durch Ähnliches gewusst haben. Es entsprach dem Geist seiner Zeit, dsss er einer Behauptung erst vertraute, wenn er sie durch Untersuchungen bestätigt hatte. Hahnemann forschte weiter, prüfte neue Heilmittel und systematisierte die Ergebnisse. So verfeinerte er die Regeln seiner Heilweise und die Zubereitung der „homöopathischen“ Mittel, wie er sie nannte, damit sie seinen hohen Ansprüchen an "schnell, sanft und dauerhaft" wirkende Arzneien genügten.<br/> Hahnemann formulierte 1796 das Ähnlichkeitsprinzip der Homöopathie in Form eines Postulats, veröffentlicht in [[Christoph_Wilhelm_Hufeland|Christoph Wilhelm Hufelands]] ''Journal der praktischen Arzneikunde''. Er schrieb dazu in seinem Grundlagenwerk der Homöopathie, dem [[Organon_der_Heilkunst|Organon der Heilkunst]]:
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 Voraussetzungen für die Anwendung des Ähnlichkeitsprinzips in der Homöopathie sind zum einen die Kenntnis der Wirkung der homöopathischen Mittel (siehe „Homöopathische Arzneimittelprüfung“) und zum anderen die exakte Erfassung des Symptombildes des Patienten in der homöopathischen Anamnese.
-== Rolle des Ähnlichkeitsprinzips in der Homöopathie ==
+= Rolle des Ähnlichkeitsprinzips in der Homöopathie =
 Innerhalb der [[Homöopathie|homöopathischen]] Theorie und Praxis nimmt das Simile-Prinzip die wesentliche Rolle ein, nicht jedoch – wie häufig angenommen – die [[Potenzierung|Potenzierung]]. Die Gabe eines Arzneimittels ist dann als „homöopathisch“ anzusehen, wenn es gemäß dem Ähnlichkeitsgesetz verordnet ist, unabhängig davon, ob es sich um eine potenzierte Substanz handelt oder nicht.Umgekehrt gilt die Anwendung einer potenzierten Substanz ohne Befolgung der Ähnlichkeitsregel nicht als homöopathisch.
-=== Similimum ===
+== Similimum ==
 Der Begriff des '''Similimum''' (lat. Superlativ zu Simile) bezeichnet das ähnlichst mögliche Mittel, also dasjenige, das zu einem Beschwerdebild die größtmögliche Ähnlichkeit aufweist und somit in der Lage ist, dieses vollständig und dauerhaft auszuheilen. Der Begriff ist innerhalb der homöopathischen Methodik umstritten und gehört in dieser Form nicht zum Kernbestand der homöopathischen Arbeit.
-== Weltanschauliche Einordnung ==
+= Weltanschauliche Einordnung =
 Das '''Simile-Prinzip''' stellt ein Postulat über einen Wirkungszusammenhang in der Welt dar und lässt sich bisher nicht auf andere naturwissenschaftlich formulierte Gesetzmäßigkeiten zurückführen oder mit diesen in Beziehung setzen. Was als „Ähnlichkeit“ bezeichnet wird, ist ein für den menschlichen Geist erkennbares und beschreibbares Muster, das sich jedoch nicht mathematisch abbilden oder durch Messgeräte erfassen lässt.<br/> Es ist mit dem [[Analogie-Denken|Analogie-Denken]] verbunden und mit der Signaturenlehre verwandt, die jedoch als vermeintliche Grundlage der Homöopathie bereits von Hahnemann abgelehnt wurde.
-== Fußnoten ==
+= Einzelnachweise / Fußnoten =
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+<references />
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 [[Category:Homöopathie]]

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 „Ähnliches wird durch Ähnliches behandelt und nicht Gegensätze durch Gegensätze.“ (Theophrast von Hohenheim, 1493–1541)<span><ref>Robert Jütte: ''Simile-Prinzip.'' In: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (Hrsg.): ''Enzyklopädie Medizingeschichte.'' de Gruyter, Berlin/ New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 1332 f.</ref></span>
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 == Entdeckung durch Hahnemann ==
-<span><ref>Abschnitt aus Wichmann, Jörg: Die andere Wirklichkeit der Homöopathie, Verlag Neue Erde 2001, S.14</ref></span> [[Samuel_Hahnemann|Samuel Hahnemann]], der Begründer der Homöopathie, stieß auf dieses Prinzip, als er beim Übersetzen eines medizinischen Buches&nbsp;eine Behauptung über die Wirkungen von Chinarinde überprüfen wollte.<span><ref>Georg Bayr: ''Hahnemanns Selbstversuch mit der Chinarinde 1790. Die Konzipierung der Homöopathie.'' Haug, Heidelberg 1989, ISBN 3-8304-0210-4.</ref></span> Er nahm sie&nbsp;ein und stellte an sich als Gesundem Symptome fest, die er von an Malaria Erkrankten kannte. Chinarinde war damals das übliche medizinische Hauptmittel gegen diese&nbsp;Krankheit. (Heute noch verwendet die nichthomöopathische Medizin chemisch modifizierte Extrakte aus der Chinarinde gegen Malaria Fußnote!) Hahnemann erlebte also an sich die Symptome, gegen welche die Chinarinde&nbsp;eingesetzt wurde – ausgelöst durch das Heilmittel selbst. Er experimentierte weiter, an sich und an Familienmitgliedern, und fand heraus, daß er auf ein&nbsp;allgemeines Prinzip&nbsp;gestoßen war,das bereits von Ärzten der Antike, Hippokrates etwa, und dem&nbsp;Arzt des späten Mittelalters, Paracelsus, formuliert worden war. Als gebildeter und belesener Gelehrter wird Hahnemann von den Ideen seiner Vorgänger über Heilung durch Ähnliches gewusst haben. Es entsprach dem Geist seiner Zeit, daß er einer Behauptung erst vertraute, wenn er sie durch Untersuchungen bestätigt hatte. Hahnemann forschte weiter, prüfte neue Heilmittel und systematisierte die Ergebnisse. So verfeinerte er die Regeln seiner Heilweise und die Zubereitung der „homöopathischen“ Mittel, wie er sie nannte, damit sie seinen hohen Ansprüchen an "schnell, sanft und dauerhaft" wirkende Arzneien genügten.<br/> Hahnemann formulierte 1796 das Ähnlichkeitsprinzip der Homöopathie in Form eines Postulats, veröffentlicht in [[Christoph_Wilhelm_Hufeland|Christoph Wilhelm Hufelands]] ''Journal der praktischen Arzneikunde''. Er schrieb dazu in seinem Grundlagenwerk der Homöopathie, dem [[Organon_der_Heilkunst|Organon der Heilkunst]]:
+<span><ref>Abschnitt aus Wichmann, Jörg: Die andere Wirklichkeit der Homöopathie, Verlag Neue Erde 2001, S.14</ref></span> [[Samuel_Hahnemann|Samuel Hahnemann]], der Begründer der Homöopathie, stieß auf dieses Prinzip, als er beim Übersetzen eines medizinischen Buches&nbsp;eine Behauptung über die Wirkungen von Chinarinde überprüfen wollte.<span><ref>Georg Bayr: ''Hahnemanns Selbstversuch mit der Chinarinde 1790. Die Konzipierung der Homöopathie.'' Haug, Heidelberg 1989, ISBN 3-8304-0210-4.</ref></span> Er nahm sie&nbsp;ein und stellte an sich als Gesundem Symptome fest, die er von an Malaria Erkrankten kannte. Chinarinde war damals das übliche medizinische Hauptmittel gegen diese&nbsp;Krankheit. (Heute noch verwendet die nichthomöopathische Medizin chemisch modifizierte Extrakte aus der Chinarinde gegen Malaria Fußnote!) Hahnemann erlebte also an sich die Symptome, gegen welche die Chinarinde&nbsp;eingesetzt wurde – ausgelöst durch das Heilmittel selbst. Er experimentierte weiter, an sich und an Familienmitgliedern, und fand heraus, dass er auf ein&nbsp;allgemeines Prinzip&nbsp;gestoßen war,das bereits von Ärzten der Antike, Hippokrates etwa, und dem&nbsp;Arzt des späten Mittelalters, Paracelsus, formuliert worden war. Als gebildeter und belesener Gelehrter wird Hahnemann von den Ideen seiner Vorgänger über Heilung durch Ähnliches gewusst haben. Es entsprach dem Geist seiner Zeit, dsss er einer Behauptung erst vertraute, wenn er sie durch Untersuchungen bestätigt hatte. Hahnemann forschte weiter, prüfte neue Heilmittel und systematisierte die Ergebnisse. So verfeinerte er die Regeln seiner Heilweise und die Zubereitung der „homöopathischen“ Mittel, wie er sie nannte, damit sie seinen hohen Ansprüchen an "schnell, sanft und dauerhaft" wirkende Arzneien genügten.<br/> Hahnemann formulierte 1796 das Ähnlichkeitsprinzip der Homöopathie in Form eines Postulats, veröffentlicht in [[Christoph_Wilhelm_Hufeland|Christoph Wilhelm Hufelands]] ''Journal der praktischen Arzneikunde''. Er schrieb dazu in seinem Grundlagenwerk der Homöopathie, dem [[Organon_der_Heilkunst|Organon der Heilkunst]]:
 <blockquote>
 „Durch Beobachtung, Nachdenken und Erfahrung fand ich, daß im Gegentheile von der alten Allöopathie die wahre, richtige, beste Heilung zu finden sei in dem Satze: Wähle, um sanft, schnell, gewiß und dauerhaft zu heilen, in jedem Krankheitsfalle eine Arznei, welche ein ähnliches Leiden für sich erregen kann, als sie heilen soll!“ <span><ref>Samuel Hahnemann: ''Organon der Heilkunst.'' 6. Auflage, Einleitung</ref></span>

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 == Weltanschauliche Einordnung ==
-Das '''Simile-Prinzip''' stellt ein Postulat über einen Wirkungszusammenhang in der Welt dar und läßt sich bisher nicht auf andere naturwissenschaftlich formulierte Gesetzmäßigkeiten zurückführen oder mit diesen in Beziehung setzen. Was als „Ähnlichkeit“ bezeichnet wird, ist ein für den menschlichen Geist erkennbares und beschreibbares Muster, das sich jedoch nicht mathematisch abbilden oder durch Messgeräte erfassen läßt.<br/> Es ist mit dem [[Analogie-Denken|Analogie-Denken]]verbunden und mit der [[Signaturenlehre|Signaturenlehre]]verwandt, die jedoch als vermeintliche Grundlage der Homöopathie bereits von Hahnemann abgelehnt wurde.
+Das '''Simile-Prinzip''' stellt ein Postulat über einen Wirkungszusammenhang in der Welt dar und läßt sich bisher nicht auf andere naturwissenschaftlich formulierte Gesetzmäßigkeiten zurückführen oder mit diesen in Beziehung setzen. Was als „Ähnlichkeit“ bezeichnet wird, ist ein für den menschlichen Geist erkennbares und beschreibbares Muster, das sich jedoch nicht mathematisch abbilden oder durch Messgeräte erfassen läßt.<br/> Es ist mit dem [[Analogie-Denken|Analogie-Denkenverbunden]] und mit der [[Signaturenlehre|Signaturenlehreverwandt]], die jedoch als vermeintliche Grundlage der Homöopathie bereits von Hahnemann abgelehnt wurde.
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 “'''Similia similibus curentur''' (lat.) '''– Ähnliches werde durch Ähnliches geheilt.'''” So lautet der berühmte Satz von [[Samuel_Hahnemann|Samuel Hahnemann]], der auch als '''Simile-Prinzip''' bezeichnet wird.
-<span style="background-color:#f1c40f">Das Ähnlichkeitsprinzip (oder Simile-Regel, Simile-Prinzip) ist eine Grundregel</span> der [[Homöopathie|Homöopathie]].<ref>Ähnlichkeitsbeziehungen aus unserem Alltag: der stimulierende Kaffee kann das Mittel gegen Schlaflosigkeit sein und die Zwiebel als homöopathische Arznei zubereitet, kann einen Schnupfen heilen, bei dem die Augen tränen und ein wässriges, wund machendes Nasensekret entsteht.</ref> Nur jenes homöopathische Arzneimittel kann wirken, das in einer Prüfung am Gesunden (der homöopathischen [[Arzneimittelprüfung|Arzneimittelprüfung ode<span style="background-color:#f1c40f">r </span>Homöopathische Arzneimittelselbsterfahrung, HAMSE]]) die ähnlichen Symptome hervorgerufen hat, an denen der Erkrankte leidet.
+Das Ähnlichkeitsprinzip (oder Simile-Regel, Simile-Prinzip) ist eine Grundregel der [[Homöopathie|Homöopathie]].<ref>Ähnlichkeitsbeziehungen aus unserem Alltag: der stimulierende Kaffee kann das Mittel gegen Schlaflosigkeit sein und die Zwiebel als homöopathische Arznei zubereitet, kann einen Schnupfen heilen, bei dem die Augen tränen und ein wässriges, wund machendes Nasensekret entsteht.</ref> Nur jenes homöopathische Arzneimittel kann wirken, das in einer Prüfung am Gesunden (der homöopathischen [[Arzneimittelprüfung|Arzneimittelprüfung oder Homöopathische Arzneimittelselbsterfahrung, HAMSE]]) die ähnlichen Symptome hervorgerufen hat, an denen der Erkrankte leidet.
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 „Jedes wirksame Arzneimittel erregt im menschlichen Körper eine Art von eigner Krankheit, eine desto eigenthümlichere, ausgezeichnetere und heftigere Krankheit, je wirksamer die Arznei ist. Man ahme der Natur nach, welche zuweilen eine chronische Krankheit durch eine andre hinzukommende heilt und wende in der zu heilenden (vorzüglich chronischen) Krankheit dasjenige Arzneimittel an, welches eine andre, möglichst ähnliche, künstliche Krankheit zu erregen im Stande ist und jene wird geheilet werden; Similia similibus.“ (Samuel Hahnemann)<ref>''Versuch über ein neues Prinzip zur Auffindung der Heilkräfte der Arzneisubstanzen, nebst einigen Blicken auf die bisherigen.'' In: Christoph Wilhelm Hufeland (Hrsg.): ''Journal der practischen Arzneykunde und Wundarzneykunst.'' Zweiter Band, 1796.</ref>
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 == Geschichte ==
-Die Idee des Simile-Prinzips stammt nicht von Hahnemann.<ref>Annemarie Maier: ''Der Ähnlichkeitsgedanke vor Hahnemann.'' Medizinische Dissertation Freiburg im Breisgau 1944.</ref> In den „Etymologien“ des [[Isidor_von_Sevilla|Isidor von Sevillaim]] 7. Jahrhundert wird es als Unterschied zu anderen Heilmethoden beschrieben<ref>Bernhard Dietrich Haage: ''„curatio aut ex contrariis, aut ex similibus“ (Isidor, Etymologien, IV, IX,5). Zu ‘Parzival’ 489,22–490,30.'' In: Martin Ehrenfeuchter, Thomas Ehlen (Hrsg.): ''„Als das wissend die meister wol“. Beiträge zur Darstellung und Vermittlung von Wissen in Fachliteratur und Dichtung des Mittelalters und der frühen Neuzeit.'' Walter Blank zum 65. Geburtstag. Frankfurt am Main 2000, S. 163–168.</ref>Ansatzweise findet es sich bereits im [[Corpus_Hippocraticum|Corpus Hippocraticu<span style="background-color:#f1c40f">m u</span>nd]] später in den Schriften des [[Paracelsus|Theophrast von Hohenhei<span style="background-color:#f1c40f">m</span>]]''<span style="background-color:#f1c40f">(P</span>aracelsus)'':<ref>Robert Jütte: ''Geschichte der Alternativen Medizin. Von der Volksmedizin zu den unkonventionellen Therapien von heute''. C.H. Beck Verlag, München 1996, ISBN 3-406-40495-2, S. 180.</ref>
+Die Idee des Simile-Prinzips stammt nicht von Hahnemann.<ref>Annemarie Maier: ''Der Ähnlichkeitsgedanke vor Hahnemann.'' Medizinische Dissertation Freiburg im Breisgau 1944.</ref> In den „Etymologien“ des [[Isidor_von_Sevilla|Isidor von Sevillaim]] 7. Jahrhundert wird es als Unterschied zu anderen Heilmethoden beschrieben<ref>Bernhard Dietrich Haage: ''„curatio aut ex contrariis, aut ex similibus“ (Isidor, Etymologien, IV, IX,5). Zu ‘Parzival’ 489,22–490,30.'' In: Martin Ehrenfeuchter, Thomas Ehlen (Hrsg.): ''„Als das wissend die meister wol“. Beiträge zur Darstellung und Vermittlung von Wissen in Fachliteratur und Dichtung des Mittelalters und der frühen Neuzeit.'' Walter Blank zum 65. Geburtstag. Frankfurt am Main 2000, S. 163–168.</ref>Ansatzweise findet es sich bereits im [[Corpus_Hippocraticum|Corpus Hippocraticum und]] später in den Schriften des [[Paracelsus|Theophrast von Hohenheim]]&nbsp;''(Paracelsus)'':<ref>Robert Jütte: ''Geschichte der Alternativen Medizin. Von der Volksmedizin zu den unkonventionellen Therapien von heute''. C.H. Beck Verlag, München 1996, ISBN 3-406-40495-2, S. 180.</ref>
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 „Die Krankheit entsteht durch Einflüsse, die den Heilmitteln ähnlich wirken, und der Krankheitszustand wird beseitigt durch Mittel, die ihm ähnliche Erscheinungen hervorrufen.“(Hippokrates von Kos, 460 v. Chr. – um 370 v. Chr.) <ref>Mathias Dorcsi: Homöopathie heute, Rowohlt Taschenbuch, Reinbek 1996</ref>
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 == Entdeckung durch Hahnemann ==
-<ref>Abschnitt aus Wichmann, Jörg: Die andere Wirklichkeit der Homöopathie, Verlag Neue Erde 2001, S.14</ref> [[Samuel_Hahnemann|Samuel Hahnemann]], der Begründer der Homöopathie, stieß auf dieses Prinzip, als er beim Übersetzen eines medizinischen Buches&nbsp;eine Behauptung über die Wirkungen von Chinarinde überprüfen wollte.<ref>Georg Bayr: ''Hahnemanns Selbstversuch mit der Chinarinde 1790. Die Konzipierung der Homöopathie.'' Haug, Heidelberg 1989, ISBN 3-8304-0210-4.</ref> Er nahm sie&nbsp;ein und <span style="background-color:#f1c40f">stellte </span>an sich als Gesundem Symptome<span style="background-color:#f1c40f">fest</span>, die er von an Malaria Erkrankten kannte. Chinarinde war damals das übliche medizinische Hauptmittel gegen diese&nbsp;Krankheit. <span style="background-color:#f1c40f">(Heute noch verwendet die nichthomöopathische Medizin chemisch modifizierte Extrakte aus der Chinarinde gegen Malaria Fußnote!)</span> Hahnemann erlebte also an sich die Symptome, gegen welche die Chinarinde&nbsp;eingesetzt wurde – ausgelöst durch das Heilmittel selbst. Er experimentierte weiter, an sich und an Familienmitgliedern, und fand heraus, daß er auf ein&nbsp;allgemein<span style="background-color:#f1c40f">es </span>Prinzip&nbsp;gestoßen war,<span style="background-color:#f1c40f">das bereits</span> von Ärzten der Antike<span style="background-color:#f1c40f">, </span>Hippokrates etwa, und dem&nbsp;Arzt des späten Mittelalters<span style="background-color:#f1c40f">, </span>Paracelsus, formuliert worden war. Als gebildeter und belesener Gelehrter wird Hahnemann von den Ideen seiner Vorgänger über Heilung durch Ähnliches gewußt habe<span style="background-color:#f1c40f">n. </span>Es entsprach dem Geist seiner Zeit, daß er einer Behauptung erst vertraute, wenn er sie durch Untersuchungen bestätigt hatte<span style="background-color:#f1c40f">. H</span>ahnemann forschte weiter, prüfte neue Heilmittel und systematisierte die Ergebnisse. So verfeinerte er die Regeln seiner Heilweise und die Zubereitung der „homöopathischen“ Mitte<span style="background-color:#f1c40f">l, wie er sie nannte, </span>damit sie seinen hohen Ansprüchen an "schnell, sanft und dauerhaft" wirkende Arzneien genügten.<br/> Hahnemann formulierte 1796 das Ähnlichkeitsprinzip der Homöopathie in Form eines Postulats, veröffentlicht in [[Christoph_Wilhelm_Hufeland|Christoph Wilhelm Hufelands]] ''Journal der praktischen Arzneikunde''. <span style="background-color:#f1c40f">Er</span> schrieb <span style="background-color:#f1c40f">dazu</span> in seinem Grundlagenwerk der Homöopathie, dem [[Organon_der_Heilkunst|Organon der Heilkunst]]:
+<ref>Abschnitt aus Wichmann, Jörg: Die andere Wirklichkeit der Homöopathie, Verlag Neue Erde 2001, S.14</ref> [[Samuel_Hahnemann|Samuel Hahnemann]], der Begründer der Homöopathie, stieß auf dieses Prinzip, als er beim Übersetzen eines medizinischen Buches&nbsp;eine Behauptung über die Wirkungen von Chinarinde überprüfen wollte.<ref>Georg Bayr: ''Hahnemanns Selbstversuch mit der Chinarinde 1790. Die Konzipierung der Homöopathie.'' Haug, Heidelberg 1989, ISBN 3-8304-0210-4.</ref> Er nahm sie&nbsp;ein und stellte an sich als Gesundem Symptomefest, die er von an Malaria Erkrankten kannte. Chinarinde war damals das übliche medizinische Hauptmittel gegen diese&nbsp;Krankheit. (Heute noch verwendet die nichthomöopathische Medizin chemisch modifizierte Extrakte aus der Chinarinde gegen Malaria Fußnote!) Hahnemann erlebte also an sich die Symptome, gegen welche die Chinarinde&nbsp;eingesetzt wurde – ausgelöst durch das Heilmittel selbst. Er experimentierte weiter, an sich und an Familienmitgliedern, und fand heraus, daß er auf ein&nbsp;allgemeines Prinzip&nbsp;gestoßen war,das bereits von Ärzten der Antike, Hippokrates etwa, und dem&nbsp;Arzt des späten Mittelalters, Paracelsus, formuliert worden war. Als gebildeter und belesener Gelehrter wird Hahnemann von den Ideen seiner Vorgänger über Heilung durch Ähnliches gewußt haben. Es entsprach dem Geist seiner Zeit, daß er einer Behauptung erst vertraute, wenn er sie durch Untersuchungen bestätigt hatte. Hahnemann forschte weiter, prüfte neue Heilmittel und systematisierte die Ergebnisse. So verfeinerte er die Regeln seiner Heilweise und die Zubereitung der „homöopathischen“ Mittel, wie er sie nannte, damit sie seinen hohen Ansprüchen an "schnell, sanft und dauerhaft" wirkende Arzneien genügten.<br/> Hahnemann formulierte 1796 das Ähnlichkeitsprinzip der Homöopathie in Form eines Postulats, veröffentlicht in [[Christoph_Wilhelm_Hufeland|Christoph Wilhelm Hufelands]] ''Journal der praktischen Arzneikunde''. Er schrieb dazu in seinem Grundlagenwerk der Homöopathie, dem [[Organon_der_Heilkunst|Organon der Heilkunst]]:
 <blockquote>
 „Durch Beobachtung, Nachdenken und Erfahrung fand ich, daß im Gegentheile von der alten Allöopathie die wahre, richtige, beste Heilung zu finden sei in dem Satze: Wähle, um sanft, schnell, gewiß und dauerhaft zu heilen, in jedem Krankheitsfalle eine Arznei, welche ein ähnliches Leiden für sich erregen kann, als sie heilen soll!“ <ref>Samuel Hahnemann: ''Organon der Heilkunst.'' 6. Auflage, Einleitung</ref>
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 == Rolle des Ähnlichkeitsprinzips in der Homöopathie ==
-Innerhalb der [[Homöopathie|homöopathischen]] Theorie und Praxis nimmt das Simile-Prinzip die wesentliche Rolle ein, nicht jedoch – wie häufig angenommen – die [[Potenzierung|Potenzierung]]. Die Gabe eines Arzneimittels is<span style="background-color:#f1c40f">t d</span>ann als „homöopathisch“ anzusehen, wenn es gemäß dem Ähnlichkeitsgesetz verordnet ist, unabhängig davon, ob es sich um eine potenzierte Substanz handelt oder nicht.<span style="background-color:#f1c40f">Umgekehrt gilt die Anwendung einer potenzierten Substanz ohne Befolgung der Ähnlichkeitsregel nicht als homöopathisch.</span>
+Innerhalb der [[Homöopathie|homöopathischen]] Theorie und Praxis nimmt das Simile-Prinzip die wesentliche Rolle ein, nicht jedoch – wie häufig angenommen – die [[Potenzierung|Potenzierung]]. Die Gabe eines Arzneimittels ist dann als „homöopathisch“ anzusehen, wenn es gemäß dem Ähnlichkeitsgesetz verordnet ist, unabhängig davon, ob es sich um eine potenzierte Substanz handelt oder nicht.Umgekehrt gilt die Anwendung einer potenzierten Substanz ohne Befolgung der Ähnlichkeitsregel nicht als homöopathisch.
 === Similimum ===
-Der Begriff des '''Similimum''' (lat. Superlativ zu Simile) bezeichnet das ähnlichst mögliche Mittel, also dasjenige, das zu einem Beschwerdebild die größtmögliche Ähnlichkeit aufweist und somit in der Lage ist, dieses vollständig und <span style="background-color:#f1c40f">dauerhaft</span> auszuheilen. Der Begriff ist innerhalb der homöopathischen Methodik umstritten und gehört in dieser Form nicht zum Kernbestand der homöopathischen Arbeit.
+Der Begriff des '''Similimum''' (lat. Superlativ zu Simile) bezeichnet das ähnlichst mögliche Mittel, also dasjenige, das zu einem Beschwerdebild die größtmögliche Ähnlichkeit aufweist und somit in der Lage ist, dieses vollständig und dauerhaft auszuheilen. Der Begriff ist innerhalb der homöopathischen Methodik umstritten und gehört in dieser Form nicht zum Kernbestand der homöopathischen Arbeit.
 == Weltanschauliche Einordnung ==
-Das '''Simile-Prinzip''' stellt ei<span style="background-color:#f1c40f">n P</span>ostulat über einen Wirkungszusammenhang in der Welt dar und läßt sich bisher nicht auf andere naturwissenschaftlich formulierte Gesetzmäßigkeiten zurückführen oder mit diesen in Beziehung setzen. Was als „Ähnlichkeit“ bezeichnet wird, ist ein für den menschlichen Geist erkennbares und beschreibbares Muster, das sich jedoch nicht mathematisch abbilden oder durch Messgeräte erfassen läßt.<br/> <span style="background-color:#f1c40f">Es ist mit dem </span>[[Analogie-Denken|<span style="background-color:#f1c40f">Analogie-Denken</span>]]<span style="background-color:#f1c40f">verbunden und mit der </span>[[Signaturenlehre|<span style="background-color:#f1c40f">Signaturenlehre</span>]]<span style="background-color:#f1c40f">verwandt</span>, die jedoch <span style="background-color:#f1c40f">als vermeintliche Grundlage der Homöopathi</span>e bereits von Hahnemann abgelehnt wurde.
+Das '''Simile-Prinzip''' stellt ein Postulat über einen Wirkungszusammenhang in der Welt dar und läßt sich bisher nicht auf andere naturwissenschaftlich formulierte Gesetzmäßigkeiten zurückführen oder mit diesen in Beziehung setzen. Was als „Ähnlichkeit“ bezeichnet wird, ist ein für den menschlichen Geist erkennbares und beschreibbares Muster, das sich jedoch nicht mathematisch abbilden oder durch Messgeräte erfassen läßt.<br/> Es ist mit dem [[Analogie-Denken|Analogie-Denken]]verbunden und mit der [[Signaturenlehre|Signaturenlehre]]verwandt, die jedoch als vermeintliche Grundlage der Homöopathie bereits von Hahnemann abgelehnt wurde.
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-“'''Similia similibus curentur''' (lat<span style="background-color:#f1c40f">.) </span>'''<span style="background-color:#f1c40f">– </span>Ähnliches werde durch Ähnliches geheilt.'''” So lautet der berühmte Satz von [[Samuel_Hahnemann|Samuel Hahnemann]], der auch als '''Simile-Prinzip''' bezeichnet wird.
+“'''Similia similibus curentur''' (lat.) '''– Ähnliches werde durch Ähnliches geheilt.'''” So lautet der berühmte Satz von [[Samuel_Hahnemann|Samuel Hahnemann]], der auch als '''Simile-Prinzip''' bezeichnet wird.
-Das Ähnlichkeits<span style="background-color:#f1c40f">gesetz (regel oder prinzip)</span> ist das <span style="background-color:#f1c40f">ein</span> Grundprinzip der [[Homöopathie|Homöopathie]]. Nur jenes homöopathische Arzneimittel kann wirken, das in einer Prüfung am Gesunden (der <s><span style="background-color:#f1c40f">so genannten</span></s> homöopathischen [[Arzneimittelprüfung|Arzneimittelprüfung oder<span style="background-color:#f1c40f">Homöopathische Arzneimittelselbsterfahrung, HAMSE</span>]]) die ähnlich<s><span style="background-color:#f1c40f">st</span></s>en Symptome hervorgerufen hat, an denen der Erkrankte leidet.<br/> <s>Er hat an vielen Prüfern Beschwerden ganz ähnlicher Art auf eine Arznei beobachtet; dann hat er die Idee gehabt, dass die ähnlichen Beschwerden eines Patienten mit eben dieser Arznei zu heilen sind. (</s>schwammige Formulierung)<br/> <s>Die Zusammenstellung zahlreicher Symptome aus Arzneimittelprüfungen und ihrer klinischen Bestätigungen wird als „[[Arzneimittelbild|Arzneimittelbild]]“ bezeichnet. </s>(gehört nicht hierher)
+Das Ähnlichkeitsgesetz (regel oder prinzip) ist das ein Grundprinzip der [[Homöopathie|Homöopathie]].<ref>Ähnlichkeitsbeziehungen aus unserem Alltag: der stimulierende Kaffee kann das Mittel gegen Schlaflosigkeit sein und die Zwiebel als homöopathische Arznei zubereitet, kann einen Schnupfen heilen, bei dem die Augen tränen und ein wässriges, wund machendes Nasensekret entsteht.</ref> Nur jenes homöopathische Arzneimittel kann wirken, das in einer Prüfung am Gesunden (der homöopathischen [[Arzneimittelprüfung|Arzneimittelprüfung oderHomöopathische Arzneimittelselbsterfahrung, HAMSE]]) die ähnlichen Symptome hervorgerufen hat, an denen der Erkrankte leidet.
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 „Jedes wirksame Arzneimittel erregt im menschlichen Körper eine Art von eigner Krankheit, eine desto eigenthümlichere, ausgezeichnetere und heftigere Krankheit, je wirksamer die Arznei ist. Man ahme der Natur nach, welche zuweilen eine chronische Krankheit durch eine andre hinzukommende heilt und wende in der zu heilenden (vorzüglich chronischen) Krankheit dasjenige Arzneimittel an, welches eine andre, möglichst ähnliche, künstliche Krankheit zu erregen im Stande ist und jene wird geheilet werden; Similia similibus.“ (Samuel Hahnemann)<ref>''Versuch über ein neues Prinzip zur Auffindung der Heilkräfte der Arzneisubstanzen, nebst einigen Blicken auf die bisherigen.'' In: Christoph Wilhelm Hufeland (Hrsg.): ''Journal der practischen Arzneykunde und Wundarzneykunst.'' Zweiter Band, 1796.</ref>
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-<s>(Ähnlichkeitsbeziehungen aus unserem Alltag: der stimulierende Kaffee kann das Mittel gegen Schlaflosigkeit sein und die Zwiebel als homöopathische Arznei zubereitet, kann einen Schnupfen heilen, bei dem die Augen tränen und ein wässriges, wund machendes Nasensekret entsteht. </s>(Würd ich in eine Fußnote geben, es liest sich zu banal hier im Fließtext)
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 == Geschichte ==
-<span style="background-color:#f1c40f">Die Idee des Simile-Prinzips stammt nicht von Hahnemann.<ref>Annemarie Maier: ''Der Ähnlichkeitsgedanke vor Hahnemann.'' Medizinische Dissertation Freiburg im Breisgau 1944.</ref> In den „Etymologien“ des </span>[[Isidor_von_Sevilla|<span style="background-color:#f1c40f">Isidor von Sevilla</span>]]<span style="background-color:#f1c40f">im 7. Jahrhundert wird es als Unterschied zu anderen Heilmethoden beschrieben<ref>Bernhard Dietrich Haage: ''„curatio aut ex contrariis, aut ex similibus“ (Isidor, Etymologien, IV, IX,5). Zu ‘Parzival’ 489,22–490,30.'' In: Martin Ehrenfeuchter, Thomas Ehlen (Hrsg.): ''„Als das wissend die meister wol“. Beiträge zur Darstellung und Vermittlung von Wissen in Fachliteratur und Dichtung des Mittelalters und der frühen Neuzeit.'' Walter Blank zum 65. Geburtstag. Frankfurt am Main 2000, S. 163–168.</ref>Ansatzweise findet es sich bereits im </span>[[Corpus_Hippocraticum|<span style="background-color:#f1c40f">Corpus Hippocraticum</span>]]<span style="background-color:#f1c40f">und später in den Schriften des </span>[[Paracelsus|<span style="background-color:#f1c40f">Theophrast von Hohenheim</span>]]<span style="background-color:#f1c40f"></span>''<span style="background-color:#f1c40f">(Paracelsus)</span>''<span style="background-color:#f1c40f">:<ref>Robert Jütte: ''Geschichte der Alternativen Medizin. Von der Volksmedizin zu den unkonventionellen Therapien von heute''. C.H. Beck Verlag, München 1996, ISBN 3-406-40495-2, S. 180.</ref></span>
+Die Idee des Simile-Prinzips stammt nicht von Hahnemann.<ref>Annemarie Maier: ''Der Ähnlichkeitsgedanke vor Hahnemann.'' Medizinische Dissertation Freiburg im Breisgau 1944.</ref> In den „Etymologien“ des [[Isidor_von_Sevilla|Isidor von Sevilla]]im 7. Jahrhundert wird es als Unterschied zu anderen Heilmethoden beschrieben<ref>Bernhard Dietrich Haage: ''„curatio aut ex contrariis, aut ex similibus“ (Isidor, Etymologien, IV, IX,5). Zu ‘Parzival’ 489,22–490,30.'' In: Martin Ehrenfeuchter, Thomas Ehlen (Hrsg.): ''„Als das wissend die meister wol“. Beiträge zur Darstellung und Vermittlung von Wissen in Fachliteratur und Dichtung des Mittelalters und der frühen Neuzeit.'' Walter Blank zum 65. Geburtstag. Frankfurt am Main 2000, S. 163–168.</ref>Ansatzweise findet es sich bereits im [[Corpus_Hippocraticum|Corpus Hippocraticum]]und später in den Schriften des [[Paracelsus|Theophrast von Hohenheim]]''(Paracelsus)'':<ref>Robert Jütte: ''Geschichte der Alternativen Medizin. Von der Volksmedizin zu den unkonventionellen Therapien von heute''. C.H. Beck Verlag, München 1996, ISBN 3-406-40495-2, S. 180.</ref>
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-„Die Krankheit entsteht durch Einflüsse, die den Heilmitteln ähnlich wirken, und der Krankheitszustand wird beseitigt durch Mittel, die ihm ähnliche Erscheinungen hervorrufen.“(Hippokrates von Kos, 460 v. Chr. – um 370 v. Chr.) <ref>Matthias Dorcsi: Homöopathie heute, Rowohlt Taschenbuch, Reinbek 1996</ref>
+„Die Krankheit entsteht durch Einflüsse, die den Heilmitteln ähnlich wirken, und der Krankheitszustand wird beseitigt durch Mittel, die ihm ähnliche Erscheinungen hervorrufen.“(Hippokrates von Kos, 460 v. Chr. – um 370 v. Chr.) <ref>Mathias Dorcsi: Homöopathie heute, Rowohlt Taschenbuch, Reinbek 1996</ref>
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 „Ähnliches wird durch Ähnliches behandelt und nicht Gegensätze durch Gegensätze.“ (Theophrast von Hohenheim, 1493–1541)<ref>Robert Jütte: ''Simile-Prinzip.'' In: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (Hrsg.): ''Enzyklopädie Medizingeschichte.'' de Gruyter, Berlin/ New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, S. 1332 f.</ref>
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 == Entdeckung durch Hahnemann ==
-<ref>Abschnitt aus Wichmann, Jörg: Die andere Wirklichkeit der Homöopathie, Verlag Neue Erde 2001, S.14</ref> [[Samuel_Hahnemann|Samuel Hahnemann]], der Begründer der Homöopathie, stieß auf dieses <span style="background-color:#f1c40f"><s>Gesetz </s>Prinzip</span><s>der Ähnlichkeiten</s>, als er beim Übersetzen eines medizinischen Buches <span style="background-color:#f1c40f">(genauer</span>) eine Behauptung über die Wirkungen von Chinarinde überprüfen wollte.<ref>Georg Bayr: ''Hahnemanns Selbstversuch mit der Chinarinde 1790. Die Konzipierung der Homöopathie.'' Haug, Heidelberg 1989, ISBN 3-8304-0210-4.</ref> Er nahm sie <s><span style="background-color:#f1c40f">einfach</span> ein paar Tage lang</s> ein und <s>bemerkte zu seiner Überraschung</s> nahm an sich als Gesundem Symptome wahr, die er von an Malaria Erkrankten kannte. Chinarinde war damals das übliche medizinische Hauptmittel gegen diese <s><span style="background-color:#f1c40f">schwere Tropen</span></s> Krankheit. (heute noch verwendet die Schulmedizin chemisch modifizierte Extrakte aus der Chinarinde gegen Malaria Fußnote!) Hahnemann erlebte also an sich die Symptome, gegen welche die Chinarinde<s><span style="background-color:#f1c40f">eigentich</span></s> eingesetzt wurde – ausgelöst durch das Heilmittel selbst. Er experimentierte weiter, an sich und an Familienmitgliedern, und fand heraus, daß er auf eine allgemeine <s>Gesetzmäßigkeit</s> Prinzip, Regel gestoßen war, die auch von Ärzten der Antike, von<s>dem berühmten</s> Hippokrates etwa, und dem<span style="background-color:#f1c40f">wichtigen</span> Arzt des späten Mittelalters, von Paracelsus, formuliert worden war. Als gebildeter und belesener Gelehrter wird Hahnemann von den Ideen seiner Vorgänger über Heilung durch Ähnliches <s>sicherlich</s> gewußt haben, aber es entsprach dem Geist seiner Zeit, daß er <s>auf</s> <span style="background-color:#f1c40f">einer</span> Behauptung erst vertraute, <span style="background-color:#f1c40f">wenn er sie durch Untersuchungen bestätigt hatte</span>. Den Rest seines Lebens verbrachte Hahnemann forschte weiter, <s>damit, an dieser Idee weiter zu forschen</s>, prüfte neue Heilmittel und systematisierte <s>zu prüfen und </s>die Ergebnisse. So verfeinerte er die Regeln seiner Heilweise <s>zu verfeinern </s>und die Zubereitu<span style="background-color:#f1c40f">ng</span> der „homöopathischen“ Mittel (wie er sie nannte), damit sie seinen hohen Ansprüchen an "schnell, sanft und dauerhaft" wirkende Arzne<span style="background-color:#f1c40f">ien </span>genügt<span style="background-color:#f1c40f">en.</span><br/> Hahnemann formulierte 1796 das Ähnlichkeitsprinzip der Homöopathie in Form eines Postulats, veröffentlicht in [[Christoph_Wilhelm_Hufeland|Christoph Wilhelm Hufelands]] ''Journal der praktischen Arzneikunde''. Hahnemann schrieb hierzu in seinem Grundlagenwerk der Homöopathie, dem [[Organon_der_Heilkunst|Organon der Heilkunst]]:
+<ref>Abschnitt aus Wichmann, Jörg: Die andere Wirklichkeit der Homöopathie, Verlag Neue Erde 2001, S.14</ref> [[Samuel_Hahnemann|Samuel Hahnemann]], der Begründer der Homöopathie, stieß auf dieses Prinzip, als er beim Übersetzen eines medizinischen Buches&nbsp;eine Behauptung über die Wirkungen von Chinarinde überprüfen wollte.<ref>Georg Bayr: ''Hahnemanns Selbstversuch mit der Chinarinde 1790. Die Konzipierung der Homöopathie.'' Haug, Heidelberg 1989, ISBN 3-8304-0210-4.</ref> Er nahm sie&nbsp;ein und nahm an sich als Gesundem Symptome wahr, die er von an Malaria Erkrankten kannte. Chinarinde war damals das übliche medizinische Hauptmittel gegen diese&nbsp;Krankheit. (heute noch verwendet die Schulmedizin chemisch modifizierte Extrakte aus der Chinarinde gegen Malaria Fußnote!) Hahnemann erlebte also an sich die Symptome, gegen welche die Chinarinde&nbsp;eingesetzt wurde – ausgelöst durch das Heilmittel selbst. Er experimentierte weiter, an sich und an Familienmitgliedern, und fand heraus, daß er auf ein&nbsp;allgemeine Prinzip&nbsp;gestoßen war, die auch von Ärzten der Antike, von&nbsp;Hippokrates etwa, und dem&nbsp;Arzt des späten Mittelalters, von Paracelsus, formuliert worden war. Als gebildeter und belesener Gelehrter wird Hahnemann von den Ideen seiner Vorgänger über Heilung durch Ähnliches gewußt haben, aber es entsprach dem Geist seiner Zeit, daß er einer Behauptung erst vertraute, wenn er sie durch Untersuchungen bestätigt hatte. Den Rest seines Lebens verbrachte Hahnemann forschte weiter, prüfte neue Heilmittel und systematisierte die Ergebnisse. So verfeinerte er die Regeln seiner Heilweise und die Zubereitung der „homöopathischen“ Mittel (wie er sie nannte), damit sie seinen hohen Ansprüchen an "schnell, sanft und dauerhaft" wirkende Arzneien genügten.<br/> Hahnemann formulierte 1796 das Ähnlichkeitsprinzip der Homöopathie in Form eines Postulats, veröffentlicht in [[Christoph_Wilhelm_Hufeland|Christoph Wilhelm Hufelands]] ''Journal der praktischen Arzneikunde''. Hahnemann schrieb hierzu in seinem Grundlagenwerk der Homöopathie, dem [[Organon_der_Heilkunst|Organon der Heilkunst]]:
 <blockquote>
 „Durch Beobachtung, Nachdenken und Erfahrung fand ich, daß im Gegentheile von der alten Allöopathie die wahre, richtige, beste Heilung zu finden sei in dem Satze: Wähle, um sanft, schnell, gewiß und dauerhaft zu heilen, in jedem Krankheitsfalle eine Arznei, welche ein ähnliches Leiden für sich erregen kann, als sie heilen soll!“ <ref>Samuel Hahnemann: ''Organon der Heilkunst.'' 6. Auflage, Einleitung</ref>
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 === Similimum ===
-Der Begriff des '''Similimum''' (lat. Superlativ zu Simile) bezeichnet das ähnlichst mögliche Mittel, also dasjenige, das zu einem Beschwerdebild die <s>vollkommene </s>größtmögliche Ähnlichkeit aufweist und somit in der Lage ist, dieses vollständig und nachhaltig auszuheilen.<br/> Der Begriff ist innerhalb der homöopathischen Methodik umstritten und gehört in dieser Form nicht zum Kernbestand der homöopathischen Arbeit.
+Der Begriff des '''Similimum''' (lat. Superlativ zu Simile) bezeichnet das ähnlichst mögliche Mittel, also dasjenige, das zu einem Beschwerdebild die größtmögliche Ähnlichkeit aufweist und somit in der Lage ist, dieses vollständig und nachhaltig auszuheilen.<br/> Der Begriff ist innerhalb der homöopathischen Methodik umstritten und gehört in dieser Form nicht zum Kernbestand der homöopathischen Arbeit.
 == Weltanschauliche Einordnung ==
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-== Fußnoten:&nbsp; (Fußnote 5: Mathias, nicht Matthias) ==
+== Fußnoten:&nbsp;&nbsp; ==
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